不拘于时(shí)句(jù)式类型，不拘于时句式还原是被动句(jù)的(de)。

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不拘于时(shí)句式类型，不拘于时(shí)句式还原

　　于，介词，表(biǎo)示被动(dòng)，受(shòu)，被。

　　不拘(jū)于时(shí)，意思是不受时俗(sú)的(de)拘束(shù)。

　　指(zhǐ)不(bù)受当时以求(qiú)师为耻的不良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫中耻于从(cóng)师的不良风气(qì)。

　　师(shī)说节选(xuǎn)原文(wén)：李氏子(zi)蟠，年十七(qī)，好古文，六艺(yì)经(jīng)传(chuán)皆通习(xí)之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不受时俗的拘束。<天兵天将指哪个生肖，天兵天将指哪个生肖的动物/p>

　　指不受当时以求(qiú)师为耻的不(bù)良风气的束(shù)缚(fù)。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫(fū)中(zhōng)耻于从师的(de)不良风气。

　　原文(wén)：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺(yì)经传(chuán)皆通习之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道，作《师说》以(yǐ)贻(yí)之。

　　翻译：李家的(de)孩(hái)子蟠(pán)，年(nián)龄十七，喜欢古文(wén)，六(liù)经的经文和(hé)传文都普遍地学习(xí)了，不受(shòu)时俗的拘束，向我(wǒ)学习(xí)。

　　我(wǒ)赞(zàn)许他(tā)能够遵行古人(rén)（从(cóng)师）的途(tú)径，写这篇(piān)《师说(shuō)》来(lái)赠送他。

　　意思是(shì)不受制于从师的时俗限制(zhì)。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠不受世俗的拘(jū)束，来向我(wǒ)学(xué)习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学于(yú)余：向我学习

不拘(jū)于时句式

　　不拘(jū)于时句式是被动句。

　　这句(jù)话出自于师说，原文如下(xià)：

　　古之学者(zhě)必(bì)有师(shī)。

　　师者，所(suǒ)以(yǐ)传道受业解惑(huò)也。

　　人非生(shēng)而知(zhī)之(zhī)者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也(yě)，终(zhōng)不解(jiě)矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其闻(wén)道也固先乎吾，吾(wú)从而师之；生乎吾后，其闻(wén)道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱(jiàn)，无长无少，道之所存，师之所存也(yě)。

　　嗟(jiē)乎(hū)！师道之不(bù)传也久矣！欲人之无惑也难矣(yǐ)！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人(rén)，其下圣(shèng)人也亦(yì)远矣，而耻学于师(shī)。

　　是(shì)故(gù)圣(shèng)益圣，愚益(yì)愚。

　　圣人(rén)之所以为圣，愚(yú)人(rén)之所以为愚，其皆出于此乎？爱其孝清子，择(zé)师而教之；于其身也，则耻师(shī)焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之(zhī)师，授之书(shū)而习其句读者，非吾(wú)所谓派仿传其道解其惑者(zhě)也。

　　句读之不知，惑之不解，或(huò)师焉，或不焉，小学而大遗(yí)，吾未见其明也。

　　巫医(yī)乐师百工之人(rén)，不(bù)耻相师。

　　士(shì)大(dà)夫(fū)之(zhī)族，曰(yuē)师曰(yuē)弟子云者(zhě)，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼(bǐ)年(nián)相若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛(shèng)则(zé)近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前(qián)知(zhī)矣。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

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