在(zài)关于东方(fāng)朔的传说中(zhōng)有很多不(bù)可(kě)思(sī)议的神话传(chuán)说，而怪哉(zāi)虫就是其中之一，东方(fāng)朔更是说这个怪(guài)哉(zāi)虫是备受折(zhé)磨(mó)的民众怨气(qì)所化，而遇到酒水(shuǐ)的话就会溶解，此说法令(lìng)汉武帝大吃一(yī)惊，虽然将信将疑但照做后(hòu)真的应验了(le)，而究竟(jìng)这个怪哉虫实(shí)际上是(shì)个(gè)什么东西(xī)？现实生活里真的存在吗？为(wèi)什么它(tā)们遇酒会真的融化(huà)呢？关于(yú)它们有没有科学解释(shì)？随着(zhe)小编一起(qǐ)来了解(jiě)！

据说怪哉虫的(de)出现和(hé)汉武帝还有一定的关系，据说有一次(cì)汉(hàn)武帝(dì)在去(qù)往甘泉宫的路上，看(kàn)到一种红色的小(xiǎo)虫，头部的眼睛牙齿耳(ěr)鼻都有但(不是省油的灯是什么意思，没有一个省油的灯是什么意思dàn)无人认识，于是汉(hàn)武帝就把东方(fāng)朔叫过(guò)来让他辨认，认为(wèi)见(jiàn)多(duō)识广的他可能会有答(dá)案。

果然不出汉武(wǔ)帝(dì)所料，东方朔(shuò)告(gào)诉汉武(wǔ)帝说(shuō)这种虫子(zi)的名字叫做“怪(guài)哉”，而(ér)这种虫子之(zhī)所以出现，是(shì)因为此地是秦朝的监狱所在地(dì)，曾关押(yā)过很多的无辜之人，于是老百姓们(men)都(dōu)心(xīn)生哀怨(yuàn)愁容不(bù)已，叹(tàn)息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹(tàn)感(gǎn)动了老天爷，于是因愤造就了这种“怪哉虫(chóng)”。

不是省油的灯是什么意思，没有一个省油的灯是什么意思不是省油的灯是什么意思，没有一个省油的灯是什么意思 于(yú)是汉武帝接(jiē)着又问东方朔，该(gāi)怎么解决这种怪哉虫(chóng)？东(dōng)方朔(shuò)则说：“但凡有忧愁的人，以(yǐ)酒则(zé)解愁(chóu)，陛下用酒灌(guàn)它自(zì)然(rán)就消失了。”，于(yú)是汉武帝让人将虫子放在酒(jiǔ)中，过了一会儿果真消散。这个怪哉虫的(de)传说就是如此(cǐ)，怪(guài)哉虫是由(yóu)怨气所化，遇(yù)到酒就(jiù)会溶解。其实明眼人(rén)一看就明白了，东方朔话(huà)“怪哉”其实含有更深的意味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还是挺让人不能理(lǐ)解的，究竟(jìng)怎么用科学(xué)解释去诠(quán)释这种现象呢(ne)？而现实(shí)中(zhōng)真有这种奇葩的虫子吗？答案是否(fǒu)定的，毕竟(jìng)看怪哉虫的来(lái)历(lì)就觉得(dé)挺不靠(kào)谱(pǔ)的了，而(ér)如果真是(shì)如(rú)此，那现实(shí)中(zhōng)岂不是应该有(yǒu)很多这样的虫子了吗？

在鲁(lǔ)迅(xùn)先(xiān)生的《从(cóng)百草(cǎo)园到三味书屋》也提起过这种怪(guài)哉虫(chóng)，鲁迅先(xiān)生小时候也偶(ǒu)然(rán)听得这则(zé)传说，对(duì)于那个(gè)年纪的男孩子碰到这种问题当然想一(yī)旦究竟，于是他进了三味书屋以(yǐ)后，向寿镜(jìng)吾老先生提出(chū)的第(dì)一个问(wèn)题就是：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事(shì)?”寿老(lǎo)先生十分传统(tǒng)，对于这类无稽之谈(tán)肯定是不屑一顾，并且以(yǐ)一脸愠色(sè)回(huí)答鲁迅道“不知道”！

这一板(bǎn)起脸(liǎn)孔(kǒng)的回答(dá)让(ràng)鲁迅先(xiān)生在私(sī)塾中再也没(méi)有问(wèn)先生这类(lèi)似的问题，同时也让鲁迅(xùn)知道(dào)了“做学生的是不应该问这(zhè)些事的(de)，只要读书，因为他是（先(xiān)生(shēng)）渊博的宿儒，绝不至于不知道，所谓不(bù)知道(dào)者，乃是(shì)不愿意说”，不过也有人(rén)认(rèn)为鲁(lǔ)迅这(zhè)样写是为了(le)讽刺当时腐朽的教(jiào)育，从那个私塾先(xiān)生的(de)丑态也体味(wèi)得出这(zhè)种意味。

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