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念(niàn)天地之悠悠的下(xià)一句是什么，念(niàn)天地(dì)之悠悠的下一句是(shì)什(shén)么诗句

　　原(yuán)文(wén)

　　前(qián)不见(jiàn)古人，后不见来者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一(yī)，现(xiàn)今北(běi)京市(shì)。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄金台(tái)，又称蓟(jì)北(běi)楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而(ér)建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤(xián)下(xià)士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世那些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具(jù)有政治见识和政(zhèng)治才能的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批(pī)评意见(jiàn)，不为武则(zé)天采纳(nà)，并(bìng)曾一(yī)度因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他(tā)的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁(suì)通(tōng)天(tiān)元年，契(qì)丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则(zé)天委派武攸(yōu)宜率(lǜ)军征讨，陈(chén)子(zi)昂(áng)在武(wǔ)攸(yōu)宜(yí)幕府担(dān)任参谋，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋(móu)略(lüè)。

　　次(cì)年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子昂请(qǐng)求遣万(wàn)人作前驱(qū)以击敌，武(wǔ)不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听(tīng)，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏(hóng)愿成(chéng)为泡影(yǐng)，因此登上蓟北(běi)楼(lóu)，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今(jīn坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用)属四(sì)川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初(chū)唐诗文革新人物之一(yī)坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用。

　　因曾任右拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青少(shǎo)年时轻(qīng)财好(hǎo)施(shī)，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举进士，以上书论(lùn)政得到女皇武则天重视(shì)，授(shòu)麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆(nì)党”反对武后(hòu)而株连(lián)下狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老(lǎo)解官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子(zi)昂(áng)居丧期间，权臣武三思指使(shǐ)射洪县(xiàn)令罗(luó)织罪(zuì)名，加以(yǐ)迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍(cāng)劲有(yǒu)力。

　　其(qí)中最有(yǒu)代表性的(de)有《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇(yù)诗(shī)三十(shí)八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中(zhōng)华书局出(chū)版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么(me)

　　念天地(dì)之悠悠下一句是(shì):独怆然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见古人(rén)，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见(jiàn)后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天(tiān)地悠悠无(wú)限，自己止(zhǐ)不(bù)住(zhù)满(mǎn)怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招(zhāo)纳(nà)天下贤士而建。

　　前(qián)伏(fú)没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士(shì)的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治(zhì)见(jiàn)识(shí)和政治才(cái)能，他言敢谏(jiàn)，但没有被武则(zé)天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌(gē)写登上幽州蓟北楼远望，悲从(cóng)中来，并以(yǐ)“山河旧，人物不同”来抒(shū)发自己“生不(bù)逢(féng)时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染(rǎn)力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用观古往今来，放眼于历(lì)史的长(zhǎng)河，不能不感到人(rén)生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆(cōng)匆(cōng)，短(duǎn)短的几十年真(zhēn)如白(bái)驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可(kě)以引出及时行乐的颓废思想，也(yě)可(kě)以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以来(lái)有(yǒu)多少仁(rén)人志士并(bìng)不因感到(dào)人(rén)生(shēng)短暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更加振作(zuò)精(jīng)神，使(shǐ)自己(jǐ)有限的一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这种积(jī)极态(tài)度，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的(de)深层，蕴(yùn)蓄(xù)着一股积极奋发欲有所作(zuò)为的豪气，所(suǒ)以才能(néng)引起我们(men)的共鸣(míng)。

　　诗人俯(fǔ)仰(yǎng)古(gǔ)今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉(jué)中流(liú)下热泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国(guó)为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉(liáng)之气油然而生(shēng)，而(ér)长(zhǎng)短不(bù)齐的(de)句法，抑(yì)扬变化的音(yīn)节(jié)，更(gèng)增添(tiān)了艺(yì)术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台作(zuò)一(yī)字(zì)描写，而(ér)只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风(fēng)格(gé)明(míng)朗刚健，是(shì)具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁(liáng)浮艳纤(xiān)弱的形式主义诗风具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视(shì)野开阔，使得诗人的自(zì)我形象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言(yán)奔放(fàng)，富有感染力(lì)，虽然只有短短四句，却在(zài)人(rén)们面(miàn)前展现了一(yī)幅(fú)境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔勾勒(lēi)，以(yǐ)浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地和沧桑易(yì)变的古今(jīn)人事作为深邃、壮(zhuàng)美的背(bèi)景加(jiā)以衬托。

　　第(dì)四句饱(bǎo)蘸感(gǎn)情(qíng)，凌空一(yī)笔，使抒情(qíng)主(zhǔ)人公——诗人(rén)慷(kāng)慨悲(bēi)壮的自我形象站到(dào)了(le)画面的主位上，画面顿时神(shén)韵飞(fēi)动(dòng)，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络(luò)上说(shuō)，前两句是俯仰(yǎng)古(gǔ)今(jīn)，写出时间的绵(mián)长；第三句登楼(lóu)眺望，写(xiě)空间的辽阔无(wú)限；第四句(jù)写(xiě)诗(shī)人孤单悲(bēi)苦(kǔ)的心绪。

　　这样前(qián)后(hòu)相(xiāng)互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗(shī)深(shēn)受《楚辞(cí)》特别是其(qí)中(zhōng)《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即(jí)从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作是由自己在(zài)现实生活中(zhōng)的(de)遭遇触发的，但(dàn)是其客观意义却(què)远远超越(yuè)了他自身以至(zhì)他所处的时代的范围(wéi)，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪(xù)，和世(shì)俗的忧生(shēng)叹逝(shì)有明显的不同。

　　这是一种在对事业和人生的执着(zhe)追求中产(chǎn)生的喟叹

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