抽象派和意象派的(de)区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别(bié)在(zài)哪是概念(niàn)不同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念；意象派是(shì)要求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象(xiàng)地(dì)展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要(yào)求诗(shī)人以准确(què)、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物(wù)，并将诗(shī)人瞬息间的(de)思想感情溶(róng)化在诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代表画家(jiā)不同：抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表画家(jiā)有康(kāng)定斯基，抒情抽(chōu)象派(pài)代表画家、蒙德里安，几何(hé)抽象派代表画家等；

　　意(yì)象派(pài)代表画家(jiā)有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么(me)区别

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现的现(xiàn)代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾(ài)米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是(shì)对当时诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪(jì)后期英(yīng)国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫(màn)主义结成一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派(pài)是在其基础(chǔ)上演变(biàn)而(ér)成(chéng)的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其(qí)是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕(tuì)化(huà)成无(wú)病呻吟、多愁善感(gǎn)和(hé)伦(lún)理说教，只是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是自叔本华(huá)以来非理(lǐ)性主义哲学思想(xiǎng)在文学界影响(xiǎng)的延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的开创者(zhě)休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲(zhé)学全(quán)盘为意象派所接(jiē)受，成为其主要的(de)理论睁(zhēng)渣依据和哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意象派诗特别(bié)强调意象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派(pài)为意象派(pài)开(kāi)创(chuàng)了新诗(shī)创作新路，尤(yóu)其是(shì)诗(shī)的通(tōng)感、色彩及音乐性，给意象派以极大(dà)的启(qǐ)发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界也有人将(jiāng)意(yì)象派看做象征主义的分支，实(shí)际(jì)上意象派和(hé)象(xiàng)征主(zhǔ)义诗(shī)歌有极大的(de)本(běn)质差(chà)异。

　　意(yì)象(xiàng)派不满意(yì)象征主义要通过猜谜形式去(qù)寻找(zhǎo)意象背后的隐喻(yù)暗示和象(xiàng)征意义，不满足(zú)于去寻找表象与(yǔ)思想之间的神秘关系，而要让诗(shī)意在表象的描述(shù)中，一刹(shā)那间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去(qù)约束(shù)感情，不加说(shuō)教、抽象(xiàng)抒(shū)情(qíng)、说理。

　　因此(cǐ)意象(xiàng)派诗(shī)短小、简练(liàn)、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只有一个(gè)意象或几个意(yì)象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意象(xiàng)，两者(zhě)都以(yǐ)意象为“客观对应物(wù)”，但象征主义把意象当做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一种有待翻译(yì)的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走(zǒu)向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让(ràng)情感和思(sī)想融合在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然地(dì)体(tǐ)现出来(lái)。

　　 另外(wài)，从诗歌意(yì)象的(de)内在形(xíng)式看，意象派受日本俳句和中(zhōng)国(guó)古(gǔ)诗的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从(cóng)模仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘》中“古池(chí)塘，青(qīng)蛙(wā)跃(yuè)入，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入(rù)，悦耳(ěr)的清响，又(yòu)归于平(píng)静，具(jù)有宗(zōng)教的空静哲理，此(cǐ)地(dì)有声胜无声，声(shēng)响冲破了(le)以前的凝(níng)固、寂静(jìng)，传达出(chū)世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬(shùn)间(jiān)对诗歌内(nèi)涵的直觉(jué)读解(jiě)令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后一位(wèi)诗人小林一茶(chá)，从小失(shī)去父母，四处流(liú)浪，他的诗(shī)歌(gē)具(jù)有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱(ruò)小者中有一丝自(zì)嘲(cháo)成(chéng)分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如(r吴亦凡还出得来吗ú)有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不(bù)到人世(shì)温暖，同病(bìng)相怜(lián)之情瞬间(jiān)体现了(le)出(chū)来。

　　他(tā)的(de)仿陶渊明(míng)佳句“青蛙(wā)悠然(rán)见南山(shān)”，是说青蛙(wā)才(cái)是真正超(chāo)脱的(de)，没理性(xìng)的，而陶渊明的超(chāo)脱是(shì)痛苦的，见南山后回来也(yě)未必超(chāo)脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙(wā)见(jiàn)南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人进一步发现日(rì)本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组(zǔ)合(hé)的图画(huà)。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在意象之中，是纯(chún)粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠翁(wēng)，独钓(diào)寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞(sāi)上(shàng)》：“大(dà)漠孤(gū)烟直，长河落(luò)日(rì)圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意(yì)象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评(píng)价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性特征中，看到了(le)一种语(yǔ)言(yán)与意象的(de)魔力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的(de)魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多(duō)处夹(jiā)着(zhe)汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语中的意象，提出英文(wén)诗创作中(zhōng)也应该力图将全(quán)诗浸润在意(yì)象之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗(shī)歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达(dá)情意的意象，以雕塑(sù)和绘画(huà)的手法表现意象，反对音乐性和(hé)神秘(mì)性的抒情诗(shī)，提出“不要说(shuō)”“不要(yào)夹叙(xù)夹议(yì)”亏(kuī)早携，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德概括意象(xiàng)诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出(chū)的理性和感情的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟(wù)到生活的全(quán)部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言(yán)传的诗人对人到中(zhōng)年茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事物(wù)发展的客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野茫茫(máng)，风(fēng)吹草(cǎo)低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这(zhè)派头十足的一(yī)代(dài)，/你们这极不自然的一派，/我见(jiàn)过渔民(mín)在太阳下野(yě)餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家属一起，/我见过他(tā)们微笑时(shí)露出满口牙，/听(tīng)过他(tā)们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿(ér)没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无束(shù)，压根(gēn)儿没有穿衣服(fú)；捕鱼(yú)的渔民次于鱼(yú)，他们在野外席地就(jiù)餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不(bù)文(wén)雅地大笑(xiào)；看着自由生活的渔民(mín)的(de)我又等而(ér)次之，然而(ér)我却能看穿你们这“派头(tóu)十足的一(yī)代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次(cì)分明的(de)对(duì)比中，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派头十足然而却是(shì)矫揉造作的(de)文(wén)人，发(fā)起了挑(tiāo)战(zhàn)，主(zhǔ)张现代诗人(rén)应当像在水中自由漫(màn)游的(de)鱼(yú)一样，摆脱诗歌的(de)陈规(guī)旧律而(ér)自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合(hé)在一(yī)起，意象(xiàng)与(yǔ)意象之(zhī)间构成修(xiū)饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃(qì)的(de)气球(qiú)意象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代人和现代生活，与(yǔ)带(dài)有修饰(shì)含义的气球意(yì)象叠加以后，及(jí)其月亮被缠(chán)绕在桅(wéi)杆(gān)绳索之间，一刹那间美受亵(xiè)渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚(xī)落，以及现代人(rén)的(de)忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再如(rú)庞德写(xiě)给(gěi)早年恋人(rén)的《少女》：“树(shù)进入(rù)了我的(de)双手，/树(shù)液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩(hái)子，/而在(zài)世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“吴亦凡还出得来吗我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和(hé)爱情(qíng)的象(xiàng)征，像青苔紫(zǐ)罗(luó)兰一样青春美(měi)丽，像绿树一(yī)样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这(zhè)些在世俗者(zhě)看来都是些无稽(jī)的(de)蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们(men)体味到了紫罗兰般少(shǎo)女的美(měi)丽(lì)温(wēn)柔、青苔绿树般的(de)生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间的两个可见(jiàn)意象并列在一起，借以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的(de)组合，可以称为一个(gè)视觉的和(hé)弦。

　　它们的联(lián)合使人(rén)获得了一个与两者都(dōu)不同的(de)意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引发的(de)情(qíng)感情绪已脱离了其中的(de)某一意(yì)象(xiàng)含义，而具(jù)有一种全新(xīn)的感受(shòu)。

　　如(rú)中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不(bù)尽长(zhǎng)江滚(gǔn)滚来”，落叶与(yǔ)江(jiāng)水(shuǐ)的意象已(yǐ)经转(zhuǎn)化为除旧布(bù)新走向未来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹(jì)板桥霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤独(dú)的游(yóu)子远(yuǎn)行他乡(xiāng)、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在(zài)一(yī)个地铁车站》： 人群(qún)中这(zhè)些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个(gè)意象，人群(qún)中的脸和黑(hēi)色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起，这完全是在匆(cōng)忙的行走的人(rén)群中获得的瞬间意象，写出了诗人一(yī)瞬间(jiān)的视(shì)觉印(yìn)象，一(yī)瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地(dì)铁(tiě)车站的(de)密密麻(má)麻的人群中(zhōng)，诗人站(zhàn)立(lì)其间(jiān)，过往的行人迎面(miàn)而来(lái)，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从(cóng)身(shēn)边走过，整(zhěng)个气(qì)氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美丽的面孔时(shí)隐时现，打破了这种冷清(qīng)沉(chén)闷，给人一(yī)种愉快(kuài)的感觉，从而感受到(dào)一些活力(lì)。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷(mèn)与清(qīng)新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一种挤压感(gǎn)，描绘(huì)出现代人内心(xīn)的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁忙而又(yòu)单调的(de)生活现实，同时又展示了心灵对自然(rán)美的依(yī)恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言(yán)简洁明(míng)了，不用没有意(yì)义的形容词、修(xiū)饰(shì)语，去掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙(shā)乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但(dàn)语言(yán)的简洁明快(kuài)也可见(jiàn)一斑(bān)。

　　再如(rú)美(měi)国著(zhù)名意象派诗人(rén)威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很(hěn)多(duō)事情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普通人对中产阶级(jí)生活的向(xiàng)往一目(mù)了(le)然地传达了出来，以至诗歌(gē)被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意吴亦凡还出得来吗象(xiàng)派诗歌注重意象组合的内在(zài)韵律与节奏，将意象与所蕴含(hán)的思想情感(gǎn)融成(chéng)一体。

　　主张按语言(yán)的音乐性写诗，反对按(àn)固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性(xìng)的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学家(jiā)逐字注(zhù)释稿翻译，也就成(chéng)了自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们(men)主张诗歌(gē)音(yīn)乐性(xìng)要自然，要注重事物(wù)内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国(guó)家中起了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象的(de)生成可分(fēn)为(wèi)两种形式：其(qí)一是主观意象；其二(èr)是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形(xíng)态(tài)可分为两(liǎng)种创作倾向：其(qí)一为(wèi)静态意象(xiàng)派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜(dù)立特尔(ěr)为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多(duō)雕塑(sù)诗、风景(jǐng)画诗。

　　如(rú)艾米的《环(huán)境(jìng)》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍(cāng)白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一(yī)幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代(dài)表。

　　1914年庞(páng)德(dé)发表了《漩涡(wō)》诗(shī)札(zhá)，标志新创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞(páng)德主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意(yì)象不是观(guān)点，而(ér)是放亮的一个(gè)节或一个团，它是(shì)我能(néng)够而且可能必须称之为(wèi)漩涡的东西(xī)，通过它，思想不(bù)断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求意向的(de)流动性，创作上(shàng)追求多(duō)意象跳跃(yuè)的复杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象派作家(jiā)的美学观(guān)念和艺术风格(gé)虽然各有差异，但他们在创作(zuò)上却形(xíng)成了某些一(yī)致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都表现一(yī)种(zhǒng)感伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派(pài)诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是(shì)「具(jù)象」的相(xiāng)对概念，是就多种事物抽(chōu)出其(qí)共通之点(diǎn)，加(jiā)以(yǐ)综合而成一个(gè)新的概念，此一概念(niàn)就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十(shí)世纪想脱离「模仿自(zì)然」的(de)绘画风格而言，包含(hán)多(duō)种流派，并非(fēi)某一个派别的名称：它的形成是(shì)经过长期(qī)持续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其(qí)派别(bié)如何，其共同的特质都(dōu)在于尝试打破(pò)绘画(huà)必须(xū)模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代(dài)和(hé)二(èr)次大(dà)战以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流行(xíng)、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)是以(yǐ)直觉和想象力(lì)为创作(zuò)的出发点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅(jǐn)将造形和(hé)色(sè)彩加以综(zōng)合、组织(zhī)在(zài)画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现(xiàn)出(chū)来(lái)的(de)纯粹形色，有类(lèi)似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发(fā)展趋势，大致可(kě)分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立体(tǐ)主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带(dài)有几(jǐ)何学的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺(yì)术理念为出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出(chū)来(lái)，带有(yǒu)浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的(de)领(lǐng)导者(zhě)。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵(yīn)河(hé)西发里亚艺(yì)品收藏室(shì)）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代(dài)表画家，在平(píng)面上把(bǎ)横线和(hé)竖线加以结合，形成直角(jiǎo)或长方形(xíng)，并在其中安排(pái)红(hóng)、黄、蓝(lán)三原色，但(dàn)有时(shí)也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何(hé)抽象派(pài)画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用(yòng)色彩理论(lùn)和音乐式和谐造(zào)成独特的几何(hé)风格，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手法，创作了许多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣味(wèi)的作(zuò)品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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