什(shén)么叫人(rén)文关怀(huái)，人文关(guān)怀(huái)体现在哪些方面是关(guān)注人的生存(cún)与(yǔ)发展的。

　　关(guān)于什么叫(jiào)人文关(guān)怀，人(rén)文(wén)关怀(huái)体现在哪些(xiē)方(fāng)面以及人文关怀体现在哪(nǎ)些(xiē)方面，什么叫人文关怀 举例说明，什么(me)叫人文关(guān)怀文化，什么(me)叫38码鞋是多少厘米 38的鞋子买欧码是多少人文关怀什么叫终(zhōng)极(jí)关怀(huái)，什(shén)么叫人文关怀,你怎么理解等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的生(shēng)活小知识：

什么叫人文关怀(huái)，人(rén)文关怀体现在哪些方面

概念(niàn)起(qǐ)源

　　人文关怀，一般认(rèn)为(wèi)发端于西(xī)方的(de)人(rén)文主(zhǔ)义传统(tǒng)，其(qí)核心在(zài)于肯定人性和(hé)人的(de)价值，

　　要求人的个(gè)性解放和自由平等，尊重人的理性思(sī)考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是指尊重人的主体地位和个性差异，关心人丰富多(duō)样的(de)个体需求，激发(fā)人的主动性(xìng)积极性(xìng)创(chuàng)造性，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　具体来说，包括层层递进又(yòu)密切相关的(de)几(jǐ)层涵(hán)义:

　　1、承认(rèn)人不仅作(zuò)为一种物质生命的存在，更是一种精神(shén)、文化的(de)存在。

　　2、承认人(rén)无论是在推(tuī)动社会发展还是(shì)实现(xiàn)自身发(fā)展方面(miàn)都居于核心地位或支配地位。

　　3、承认人的价(jià)值，追(zhuī)求人的(de)社会价(jià)值和个体(tǐ)价值(zhí)的统一(yī)、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的(de)主体性。

　　人(rén)不仅是物质生(shēng)活(huó)的(de)主体，也是(shì)政治生(shēng)活、精神生活乃至整个(gè)社会生活的主体，因而(ér)也是改善人(rén)的生活、提高人的(de)生活品质的主体。

　　5、关心人的多方(fāng)面、多层次的需要。

　　不(bù)仅关心人(rén)物质层面的(de)需要，更关心(xīn)人精神文化层面(miàn)的需(xū)要;不(bù)仅创(chuàng)造条件满(mǎn)足(zú)人(rén)的生存需(xū)要、享受需(xū)要，更着力于人的(de)自我发展(zhǎn)、自我完善需要的满足。

　　6、促进(jìn)人的(de)自由(yóu)全面发展。

　　人的全面发展应当是自由、积极(jí)、主动的发展，而(ér)不是由外力强(qiáng)制的发展;是各方面素质都得到(dào)较好的发展或达(dá)到(dào)一定水平的(de)发展;是在承认人的差异性、特殊性基础上的全(quán)面发展，是与个性发展(zhǎn)相辅相成(chéng)的全面(miàn)发展。

　　人文主义是以(yǐ)人(rén)为本位的世界(jiè)观，集(jí)中体现为对人本身的关(guān)注、尊重和(hé)重视，它着眼于(yú)生命关怀，着眼于人(rén)性，注重(zhòng)人的(de)存在、人的(de)价(jià)值、人的意义尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人既是社(shè)会(huì)的主体、历史的主体，又(yòu)是自身存在(zài)的价值主体(tǐ)，人不同于一般的物，它的(de)根本(b38码鞋是多少厘米 38的鞋子买欧码是多少ěn)是内(nèi)在而非外在，因此，文明建设的根(gēn)本是精神(shén)。

　　人文精(jīng)神倡(chàng)导把情感看作人的基(jī)本存(cún)在方式，社会(huì)要关注人的(de)精神状态和(hé)内在需求，避免人的异(yì)化。

　　改(gǎi)革开放以来，我国(guó)经济飞速发展，人(rén)民的物(wù)质(zhì)生活水平得(dé)到(dào)了极大的提高，物(wù)质文明的(de)进步使人们的衣食之忧得到解决，市场化为人(rén)们带来了(le)丰(fēng)厚的(de)利润与物(wù)质(zhì)的享受(shòu)，但市场经济的(de)实用性(xìng)与功(gōng)利(lì)性特征(zhēng)，又导致了人(rén)文(wén)精神(shén)的弱化和消解。

　　所以，在市(shì)场经济条件(jiàn)下，在现代(dài)社会的激烈竞争中(zhōng)，一方面是人们对精神情感关怀的迫(pò)切(qiè)需要必(bì)将替代对物质生活的迫(pò)切需要，另一方(fāng)面却是(shì)这种需(xū)要与社会所能提供之间的(de)深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在(zài)1994年1月的全国宣传(chuán)工作会议上，江(jiāng)泽民(mín)总书记(jì)对宣传(chuán)工作(zuò)提出了以科学的(de)理论武装人(rén)，以正确的舆论引导(dǎo)人，以(yǐ)高(gāo)尚的精神塑(sù)造人，以优秀的作(zuò)品鼓舞人的要求，这(zhè)一思想(xiǎng)立足于(yú)人的(de)自身建设尤其是精(jīng)神文明建设，真正做到了高(gāo)瞻远瞩，体现出了最高领导者(zhě)的(de)远(yuǎn)见卓(zhuó)识，具有深远的(de)意义。

　　新闻(wén)报道作为最重要的宣(xuān)传途径和(hé)最常见的(de)文(wén)化载体(tǐ)，应当担负起历史的重任(rèn)，体现出深刻的人文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文(wén)精神的(de)贯注(zhù)又将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引(yǐn)发(fā)读者的思考与共鸣，从而完(wán)成新闻信息价值和文化(huà)价值的双重(zhòng)构建，使(shǐ)新闻报道赢得更(gèng)多(duō)的(de)读者，为自身的发展开拓(tuò)更为广阔的天地。

　　从(cóng)这一(yī)点(diǎn)来说，走进(jìn)市场(chǎng)与人(rén)文关怀并不矛盾，二者之间的关系是(shì)互动的。

　　人文关怀的其核心在于肯(kěn)定人性(xìng)和人的价值。

　　要求人(rén)的(de)个性解(jiě)放和自由平等，尊重人的(de)理性思考，关怀人的精(jīng)神生(shēng)活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人文关怀(huái)是指尊重(zhòng)人的主体地位和个性差异，关心人丰富多样的(de)个(gè)体需(xū)求，激(jī)发人的主(zhǔ)动性积极性创造性，促进人的自由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人文关怀的提出，体(tǐ)现了(le)执政(zhèng)党对人的关怀、社会对人的关(guān)爱，严(yán)肃的(de)思想(xiǎng)政治工(gōng)作开(kāi)始(shǐ)关心人内心(xīn)的感受(shòu)，引(yǐn)导人(rén)们正(zhèng)确对待自己、他人和社(shè)会(huì)，正确对待困难(nán)、挫折(zhé)和荣誉。

人文(wén)关(guān)怀(huái)是(shì)什么意(yì)思？

　　人文关怀就是对人的(de)生存状(zhuàng)况(kuàng)的(de)关怀、对人的尊严(yán)与符合人性(xìng)的生活(huó)条件的肯(kěn)定，对人类的解放与(yǔ)自由(yóu)的追求。

　　人文关怀，一(yī)般认(rèn)为发端于西方(fāng)的人文主义传统，其核心在(zài)于肯(kěn)定(dìng)人性和人的(de)价值。

　　人文关怀是对人的生存状况的(de)关注、对人的尊严与符合人(rén)性的(de)生活条件的肯(kěn)定(dìng)和(hé)对人类的(de)解(jiě)放与自由的(de)追求等等(děng)。

　　扩展资料

　　在(zài)中国，人文关(guān)怀精神在(zài)西(xī)周初(chū)期就已经(jīng)初见端倪，到春秋后期逐渐(jiàn)形成，自(zì)此以后，在中(zhōng)国(guó)社会和中国文化中经久不衰，成(chéng)为(wèi)中国(guó)文(wén)化(huà)的精神和(hé)灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文一词，意指人际间相互关系准则(zé)。

　　在中国传(chuán)统人文关(guān)怀思想中，在处理(lǐ)人(rén)与人之间的关系(xì)方面，提出了(le)忠义(yì)理智信(xìn)等规范(fàn)，在处世立身方面提出诸(zhū)如自(zì)强、知耻(chǐ)、明智、节制等规范，同时，在远(yuǎn)神近人、以人(rén)为本、注重人对(duì)于真善的追求等(děng)方面(miàn)做(zuò)出了(le)规(guī)范(fàn)和警(jǐng)示。

　　儒家(jiā)主张把精(jīng)力集(jí)中(zhōng)到人事(shì)方面，提(tí)倡以礼治国(guó)、以礼行(xíng)世，为儒家文化开辟了一条远神而近人的人(rén)文主义道路。

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