成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干(gàn)大(dà)事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)是(shì)这句话的意思为：必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意(yì)思

　　出自孟(mèng)子(zi)的(de)《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说(shuō)理散文。

　　作者(zhě)先列举六(liù)位经过(guò)贫困、挫(cuò)折的磨炼而(ér)终于担当(dāng)大任的人的(de)事例，证明忧患可以激(jī)励人奋发(fā)有为，磨难(nán)可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅(fù)说(shuō)举于(yú)版筑之间，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海(hǎi)，百里奚举于市(shì)。

88是不是质数，79是质数吗　　故天将降大任于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂(fú)乱(luàn)其所为，所以动(dòng)心忍(rěn)性(xìng)，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后(hòu)知生于忧患(huàn)而(ér)死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的(de)劳(láo)作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用(yòng)，管(guǎn)夷吾被从狱(yù)官手里救出来并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶(lì)集(jí)市(shì)里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任(rèn)降临在某(mǒu)人(rén)的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经(jīng)受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已开(kāi)始的行(xíng)动(dòng)，这样来使他的(de)心灵(líng)受到震(zhèn)撼，使他的性(xìng)情坚忍起来(lái)，增加他所(suǒ)不具备的(de)能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声(shēng)音中，然后才(cái)能(néng)被(bèi)人了解。

　　一(yī)个国家，在(zài)内如果(guǒ)没(méi)有坚守法度(dù)的大臣和(hé)足以(yǐ)辅佐(zuǒ)君王的(de)贤(xián)士，在(zài)外没有与之匹敌的邻(lín)国和来自外(wài)国的祸(huò)患，就(jiù)常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使(shǐ)人灭(miè)亡(wáng)的道理(lǐ)了(le)。

干大事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)意思是想要做成大事情，必(bì)须要付(fù)出(chū)极大的(de)心血(xuè)和努力(lì)。

　　根(gēn)据查询相关(guān)信息显示(shì)，这句话强调了(le)成功(gōng)背(bèi)后(hòu)的辛勤付出和艰苦(kǔ)努(nǔ)力(lì)，告诉人们只有经(jīng)过长时间的(de)心渣肆(sì)理和身(shēn)体上(shàng)的(de)训练和(hé)磨练，才能够(gòu)取(qǔ)得(dé)成功(gōng)。

　　提(tí)醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需(xū)要经(jīng)过坚(jiān)持不懈的努(nǔ)力和付出(chū)，不断积累经验和提升(shēng)自己的能力，才能如数轿够在(zài)竞争激烈的社会(huì)中(zhōng)立足并取得成功。

　　成(chéng)大事(shì)者必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么(me)意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思是这句话的意思(sī)为：必定(dìng)要先使他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累的。

　　关(guān)于成大(dà)事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)，干大事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么(me)意思以及成大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么(me)意思(sī)，必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么(me)意(yì)思(sī),苦是什么(me)意(yì)思(sī)，天降斯(sī)人于(yú)大任也必先苦其心志劳其筋骨什么意思等问(wèn)题，小编(biān)将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

成(chéng)大(dà)事(shì)者必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么(me)意(yì)思(sī)，干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么(me)意思

　　出(chū)自孟(mèng)子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论(lùn)证严密(mì)、雄辩有力(lì)的说理散文(wén)。

　　作者先列举(jǔ)六位经过(guò)贫困、挫(cuò)折(zhé)的磨炼而终(zhōng)于担当大(dà)任(rèn)的人的事例，证明忧患可以激励人奋(fèn)发(fā)有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举(jǔ)于(yú)鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于(yú)是人也(yě)，必先苦其(qí)心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其(qí)所为(wèi)，所(suǒ)以动心忍性(xìng)，曾益(yì)其所不(bù)能。

　　人(rén)恒过，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于(yú)色(sè)，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出(chū)则无敌国(guó)外患者，国恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于(yú)安(ān)乐(lè)也。

　　舜从田(tián)野(yě)耕作之(zhī)中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起(qǐ)用，胶鬲(gé)从贩鱼卖(mài)盐(yán)中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救(jiù)出来并受到任(rèn)用(yòng)，孙(sūn)叔敖从海滨隐(yǐn)居(jū)的(de)地方被(bèi)起(qǐ)用，百里奚被从奴(nú)隶(lì)集(jí)市(shì)里赎(shú)买回来并(bìng)被起用。

　　所(suǒ)以上天要把(bǎ)重(zhòng)任降临(lín)在某人的(de)身(shēn)上，必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人业已开始的行(xíng)动(dòng)，这(zhè)样来使他的心(xīn)灵受(shòu)到震撼，使他的(de)性(xìng)情坚忍起来(lái)，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然(rán)后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上(shàng)，表达在声(shēng)音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内(nèi)如(rú)果(guǒ)没有坚守法(fǎ)度(dù)的大臣和足(zú)以(yǐ)辅佐君(jūn)王的(de)贤士，在(zài)外没(méi)有与之(zhī)匹敌(dí)的邻国和来自外(wài)国的祸(huò)患(huàn)，就常常会有覆灭的危(wēi)险(xiǎn)。