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劳心者治人劳力者治于人(rén)这(zhè)句话(huà)的意思是什么，劳心者治(zhì)人 劳(láo)力者治于人是什么(me)意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”这(zhè)句话(huà)的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者治于人”出自(zì)《孟(mèng)子》的《滕(téng)文公章句上(shàng)》。

　　这句话中(zhōng)的劳(láo)心(xīn)者就是指领导者(zhě)，劳(láo)力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成(chéng)为一个(gè)领导者真的不容易(yì)，成功领导的(de)关(guān)键是成功管理他人的能(néng)力(lì)。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来而不怒(nù)，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一(yī)面，可以(yǐ)做(zuò)中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才能做(zuò)一个高级领导(dǎo)；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做一(yī)个顶级领导(dǎo)就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领(lǐng)导者的(de)级别也越高。

　　比如，识(shí)人(rén)是内功(gōng)，也是成为(wèi)领(lǐng)导必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努力，成(chéng)功的(de)领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼领导的羊群(qún)能(néng)够(gòu)打败一(yī)只(zhǐ)羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的(de)人放在正确的位(wèi)置(zhì)，这是高明的用人(rén)方法(fǎ)。

　　能(néng)识(shí)人、会(huì)用人，更(gèng)具有领导素(sù)质，就(jiù)可以考(kǎo)虑做领导了(le)。

劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等(děng)的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力(lì)劳动(dòng)，上等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟(mèng)子的(de)《孟(mèng)子·滕文公(gōng)上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人；治于人者食(shí)人，治人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做(zuò)脑力劳动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治(zhì)者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟(mèng)子及其(qí)弟子万(wàn)章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数(shù)三万五千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系(xì)明姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记(jì)载有孟(mèng)子及(jí)其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦理等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句(jù)话(huà)中的(de)劳心者就是指领导者，劳(láo)力者指(zhǐ)的(de)是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者(zhě)真的不(bù)容易，成(chéng)功(gōng)领导的关键(jiàn)是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆(nì)之来(lái)而不怒，遇变(biàn)故之(zhī)起(qǐ)而(ér)不惊(jīng)，当非常之谤而(ér)不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际(jì)能力，能独当一面(miàn)，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的(de)所(s什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空uǒ)有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一(yī)个顶(dǐng)级领(lǐng)导就没有问题(tí)了。

　　内在(zài)素质越(yuè)高(gāo)，成为(wèi)领导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识(shí)人是(shì)内功，也(yě)是(shì)成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得(dé)力于20%的人的努(nǔ)力，成功的(de)领(lǐng)导都具有一双(shuāng)识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人是内(nèi)功的体(tǐ)现，一匹狼领导的(de)羊(yáng)群能够打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有(yǒu)错误的(de)位(wèi)置。

　　把正确的人(rén)放在正确的位置，这是高(gāo)明的(de)用人方法。

　　能识(shí)人、会(huì)用人，更(gèng)具(jù)有领导素质(zhì)，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上(shàng)等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人；治于(yú)人者食人，治人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的(de)人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人(rén)，体力劳动者受(shòu)人统治；被统治者供养别(bié)人，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治(zhì)者被(bèi)人供(gōng)养，这是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟(dì)子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书(shū)，孟子(zi)之所(suǒ)作(zuò)也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存(cún)七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其(qí)弟子的政治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲(zhé)学(xué)、伦理(lǐ)等思(sī)想观点(diǎn)和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经(jīng)》。

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