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角鲨烷能天天用吗,为什么医生不建议用烟酰胺 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔(chēn)痴慢疑什么(me)意思啊,贪嗔痴慢疑(yí)的对应一(yī)句是“贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑”的意思是(shì):贪:释(shì)义:欲求(qiú)多、不知足的。

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贪嗔痴(chī)慢疑(yí)什么意思(sī)啊,贪嗔(chēn)痴慢疑的对应(yīng)一句

  “贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑”的意思(sī)是:

  1、贪:

  释义:欲求多、不知足。

  拼音:tān。

  出(chū)处:《说文解(jiě)字》:“贪(tān),欲物也。

  从(cóng)贝、今声(shēng)。

  ”

  组词:贪(tān)占(zhàn)、贪嘴、贪图、贪婪、角鲨烷能天天用吗,为什么医生不建议用烟酰胺贪生(shēng)怕死(sǐ)。

  2、嗔:

  释义:一是指怒,生气;

  二是指对人不满,怪罪,仇恨心和愤怒心。

  拼音:chēn。

  出处:《说(shuō)文(wén)解字》:“嗔,盛(shèng)气也。

  从(cóng)口,真声(shēng)。

  ”

  组词:嗔怪、娇(jiāo)嗔(chēn)、嗔怒、嗔视、嗔责。

  3、痴:

  释义:本义:胡诌,讲话没有逻(luó)辑,思维混乱。

  引(yǐn)申(shēn)义:不(bù)聪慧、迟钝;

  疯(fēng)癫(diān)、癫狂(kuáng);

  持久(jiǔ)不止;

  天真的昵称;

  佛教语;

  指对某事或某(mǒu)人(rén)非常(cháng)着(zhe)迷(mí);

  对(duì)某(mǒu)些事物难以(yǐ)自拔无法自拔,同“瘾”字一样(yàng)。

  拼音:chī。

  出处:《说文解字》:“痴(chī),不(bù)慧也。

  字俗(sú)作痴。

  ”

  组词(cí):痴迷、白痴(chī)、娇痴、痴想、痴(chī)呆。

  4、慢:

  释义:指速度低(dī);

  走路做(zuò)事费得(dé)时间(jiān)长;

  慢也可以解释为态度冷淡、没礼(lǐ)貌、不(bù)敬、傲慢、怠(dài)慢、涣散。

  拼(pīn)音:màn。

  出处:《左(zuǒ)传·襄公三(sān)十一(yī)年》:“我远而慢之。

  ”

  组词:且慢(màn)、快慢、傲(ào)慢、轻慢、怠慢(màn)。

  5、疑:

  释义(yì):本义(yì)是迷惑(huò),引申为疑问、猜疑、犹(yóu)豫、估计、畏(wèi)惧、类似、好(hǎo)像(xiàng)、怪异(yì)、安定、凝聚等(děng)。

角鲨烷能天天用吗,为什么医生不建议用烟酰胺  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉书(shū)·范升传》:“愿陛下疑先帝(dì)之所(suǒ)疑,信(xìn)先帝之所信,以示反本(běn),明不专(zhuān)己。

  ”

  组词:疑问、疑惑(huò)、猜疑、嫌疑、质疑。

贪(tān)嗔痴慢疑的下一句是什么(me)?

  贪(tān)嗔痴慢疑的下一句是(shì):怨恨恼怒烦。

  贪、嗔、痴、慢、疑五种心会使人造(zào)作(zuò)恶(è)业(yè),像毒药会(huì)妨碍人的修行,故称(chēng)为五毒心。

  清除(chú)五毒心是修行者的重(zhòng)要工作,若五毒心不除而修禅定,则终究是邪定;修(xiū)大神(shén)通或各种玄(xuán)妙大法,若五毒心尚存,则(zé)可能(néng)会变(biàn)成魔通(tōng)或各种恶(è)角鲨烷能天天用吗,为什么医生不建议用烟酰胺法。

  因此,欲(yù)修(xiū)佛道必先除五毒(dú)心。

  “怨 恨 恼 怒 烦”人(rén)生五(wǔ)毒丸,一个成熟的(de)人握住自己快(kuài)乐的钥匙(shi),他不期待别悔纤春(chūn)人(rén)使他快乐(lè),反而能(néng)将快乐与幸福带给别人。

  世(shì)人的理解:

  其实普通人在酒桌(zhuō)上都懂得适可而(ér)止,并(bìng)非(fēi)别人(rén)让我们饮多少我们就饮多少,都(dōu)会(huì)担心饮(yǐn)多(duō)了会(huì)醉,会失态,会干傻事(shì)儿(ér),这种能自(zì)我约束(shù)的竖或行为,遵纪守法(fǎ)等等就(jiù)是一种持戒的(de)表(biǎo)现。

  因此学佛不能太刻板和迂腐,并非(fēi)是我们滴酒不沾就正确。

  我(wǒ)们要以智慧(huì)心明白戒律(lǜ)产生的初衷和目(mù)的是什(shén)么,戒律(lǜ)绝(jué)不是(shì)修(xiū)行的目的,只是一(yī)种防患的手段。

  戒律就象“补(bǔ)丁”,它(tā)是有了漏洞才(cái)会有(yǒu)“补丁”,我相信释迦牟尼佛若是现(xiàn)在驻世(shì)的话,订制(zhì)的(de)戒律肯定会根据具体情(qíng)况的不同而碧耐有(yǒu)所(suǒ)调整。

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