徐太志恶(è)魔事件发生在(zài)1994年，想要(yào)知道这件事情的经过，首先我们(men)必(bì)须要来了解了解(jiě)徐(xú)太(tài)志到底是一(yī)个怎样的(de)人(rén)，徐太(tài)志的职业是歌手(shǒu)，在韩国乐(lè)坛(tán)中他算得上(shàng)是名气非常大的前辈了(le)，并(bìng)且在徐(xú)太志(zhì)的身上还有一种(zhǒng)魅力是让(ràng)人莫名其妙(miào)的被吸引的(de)，这种特殊的感(gǎn)情导致徐(xú)太志即便已经(jīng)隐退多年(nián)，大家还是会对他印象深(shēn)刻，既然(rán)徐太志是这么(me)一位有魅力的(de)人，那他(tā)是怎么和恶魔事件扯上关系(xì)的呢，一说(shuō)到恶魔就会让(ràng)人有害怕的感觉(jué)，徐太志(zhì)和这(zhè)种事情扯上关系让人感到(dào)很(hěn)恐惧啊。

1972年(nián)2月(yuè)21日出生于韩(hán)国首尔的徐太(tài)志(zhì)原(yuán)名叫郑(zhèng)铉(xuàn)哲(zhé)，从小(xiǎo)就对音乐有(yǒu)浓厚兴趣(qù)的他(tā)在14岁就和朋友组建乐(lè)队，天上壁中国有多少万大军，中国多少万兵力、活化山、夕(xī)那(nà)雨这些乐队(duì)中(zhōng)都有徐太志加(jiā)入(rù)的痕迹，可惜最(zuì)后(hòu)乐队也(yě)都逃不过解(jiě)散成员各奔前程的命运，一直(zhí)到90年代(dài)，徐太志和杨贤硕、李朱路(lù)组成“徐(xú)太志和孩子(zi)们”，这(zhè)个组合(hé)开创了(le)韩(hán)国偶像组合和流行舞曲的新(xīn)时(shí)代，成为韩国90年代当(dāng)红歌手组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年(nián)徐太志的恶(è)魔事件(jiàn)其实是说他在1994年发(fā)表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到诅咒的杰作”，也是“徐太志(zhì)和孩子们”专辑中销量最少的(de)一张，就(jiù)是这张专辑让徐太志不(bù)再是大家口中的歌手和音乐人(rén)那么简单(dān)，而变成(chéng)了(le)最让(ràng)韩国人(rén)惊讶和争议的“社会(huì)人(rén)”，徐(xú)太志的音乐不再是单纯的“聆听(tīng)”角(jiǎo)度(dù)而(ér)是作为“分(fēn)析和批判的对(duì)象”存在(zài)，他这样(yàng)的歌手(shǒu)应(yīng)该不会有第二个了。

恶魔事件就是从徐太志的歌曲传出来的，当(dāng)时流(liú)传“撒旦说”，关(guān)于“徐太(tài)志的音乐倒过来听，传达了(le)撒旦(dàn)的信息”的传闻(wén)在全国扩散(sàn)着，传说将(jiāng)“徐太志和孩子们(men)”专辑卡带分解后，将卷筒(tǒng)换向反方向插进，然后用卡(kǎ)带录音(yīn)机收听《教室理念》的(de)话就会听到“血不足”这样的声音。尽管(guǎn)徐太志本(běn)人(rén)极力(lì)否认，但(dàn)一部分(fēn)宗教人(rén)士还是认为这首歌(gē)曲(qū)是赞扬撒旦的(de)意思，认为徐太(tài)志是(shì)恶魔中的(de)恶(è)魔。

事实上这样的说法完全是没有依据的(de)，就是(shì)三人成虎(hǔ)的传言所造成(chéng)大家(jiā)心里一定的心理(lǐ)暗示(shì)，徐太(tài)志身上确实有一种(zhǒng)魅力会(huì)让人莫名(míng)其妙(miào)的被他(tā)吸引，但因此就(jiù)说他(tā)是恶(è)魔(mó)就(jiù)有点(diǎn)太不科学的，说白了大家还(hái)是都喜欢凑热闹罢了，一点会引起争(zhēng)议(yì)的新闻(wén)被放大都会(huì)给当事(shì)人造(zào)成(chéng)无(wú)法挽(wǎn)回(huí)的后果与影(yǐng)响，以(yǐ)后大家(jiā)如果再碰(pèng)上(shàng)一些(xiē)匪夷所思的传(chuán)闻，还是要多思考思考再决(jué)定(dìng)要不(bù)要站队。

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