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三眼蟹为什么有三个眼,三眼蟹为什么有三个眼睛

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  “近则不逊,远则怨”的意思是:相近了会(huì)看(kàn)你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊重,远离(lí)了又会埋怨你(nǐ)。

  原文:子(zi)曰:“唯(wéi)女子与小人为难(nán)养也,近之(zhī)则不逊,远之则(zé)怨。

  ”“唯女子(zi)与(yǔ)小人(rén)为难养也”的(de)说话对象是“君子”中的“人主”,“女子”不是泛(fàn)指所有(yǒu)的女性,而是特指(zhǐ)“人主”身边的(de)“臣(chén)妾”,亦(yì)引(yǐn)申为“人主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸的(de)身(shēn)边人,小人则(zé)是与(yǔ)君(jūn)子(zi)之道(dào)相违背之人。

近则不逊远则怨什么(me)意思

  近则不逊,远则(zé)怨的(de)意思:相近了(le)会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重,远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

  此句的原文(wén)为子(zi)曰(yuē):“唯(wéi)女子与(yǔ)键帆小人为难养也!近(jìn)之(zhī)则不孙,远之则怨(yuàn)。

  ”意思是孔子说:“妾侍仆从真难蓄养啊(a)!亲(qīn)近他(tā)们(men)则恃宠而骄,疏(shū)远(yuǎn)他们则心生怨恨(hèn)。

  ”

  在(zài)这句话中,“唯”,用于句首的发语词(cí),表(biǎo)肯定或无(wú)实义。

  如《管子》中的“如月(yuè)如(rú)日,唯君之节”,《礼记·表(biǎo)记》中(zhōng)的“唯携哗天子(zi),受(shòu)命(mìng)于天(tiān)”。

  通(tōng)常是解作“只(zhǐ)有”,今不从(cóng)。

  女子与小人在此处应是指(zhǐ)古时(shí)贵族所蓄养的妾侍(shì)仆从。

  一说“女子(zi)”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子,也有人认为(wèi)是(shì)泛(fàn)指(zhǐ)女性,皆不从(cóng)。

  “养”,蓄(xù)养。

  也有解作“调教”、“相处”的,亦通。

  “不(bù)孙”,即“不逊(xùn)”,不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

  “孙(sūn)”音义皆同(tóng)“逊(xùn)”。

  唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也解析

  “唯女(nǚ)子与小人为难养也”这句话,在(zài)主张男女平权(quán)的现代受到了很多(duō)抨击,被认为是歧视女性。

  《论(lùn)语(yǔ)》中(zhōng)的一些章句缺乏语(yǔ)境(jìng)的(de)支撑(chēng),若仅仅是从字面(miàn)去理解,而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以(yǐ)贯(guàn)之”的认(rèn)识,就比较(jiào)容易引发误(wù)会。

  本章争议(yì)的焦点,就在于(yú)“女子(zi)”一词究竟是否泛指女(nǚ)性。

  其实,即便(biàn)本章(zhāng)的“女子”确(què)实是泛(fàn)指女性,那也(y三眼蟹为什么有三个眼,三眼蟹为什么有三个眼睛ě)是指孔子(zi)所观察到的、当时社会(huì)和(hé)文化背(bèi)景(jǐng)中的(de)特(tè)定“女性”群(qún)体。

  之所(suǒ)以要强调这一点(diǎn),是因为古(gǔ)代(dài)与现代的社(shè)会形态(tài)和(hé)文化背景差异巨大,而这些因素对于群(qún)体的心理塑造则(zé)具(jù)有决定(dìng)性的作用(yòng)。

  远则怨近则不(bù)逊是什么意(yì)思解释,远则怨,近则不逊是(shì)“近则不逊,远则怨”的意思是:相近(jìn)了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重,远离(lí)了又会埋怨你的。

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远则怨近则(zé)不逊是什么(me)意(yì)思解释(shì),远(yuǎn)则怨(yuàn),近则不逊

  “近则不逊,远则怨”的意(yì)思是:相(xiāng)近(jìn)了(le)会(三眼蟹为什么有三个眼,三眼蟹为什么有三个眼睛huì)看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重,远离了(le)又会埋怨你。

  原文:子(zi)曰:“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养也,近(jìn)之则不(bù)逊(xùn),远之则(zé)怨。

  ”“唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也(yě)”的说话对象是“君子”中的“人主”,“女子(zi)”不是(shì)泛指(zhǐ)所有的女性,而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”,亦引申为“人主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸的身(shēn)边(biān)人,小人则是与君子之道相违背之人。

近则不逊远则怨什么意(yì)思

  近则不逊,远(yuǎn)则怨的意思(sī):相近了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重(zhòng),远(yuǎn)离了(le)又会埋怨(yuàn)你。

  此句的原(yuán)文为(wèi)子(zi)曰(yuē):“唯女子与键帆小人为难养也!近之则不孙,远之则怨。

  ”意思是(shì)孔子(zi)说(shuō):“妾侍仆从(cóng)真难蓄(xù)养啊!亲近他们则恃宠而骄,疏远他(tā)们则心生怨恨。

  ”

  在(zài)这句话中,“唯”,用于句首的发语(yǔ)词,表肯定或无(wú)实(shí)义。

  如《管子(zi)》中的“如月如日,唯君之节”,《礼记·表记》中的“唯携哗天子,受命于天”。

  通(tōng)常是解作“只有”,今(jīn)不从。

  女子与小人(rén)在此处应是指古时(shí)贵族所蓄养的妾(qiè)侍(shì)仆(pū)从。

  一说“女(nǚ)子”是指春(chūn)秋时卫(wèi)稿隐(yǐn)雹灵公的(de)夫(fū)人南(nán)子,也(yě)有(yǒu)人认为是泛指女性,皆不(bù)从。

  “养”,蓄(xù)养。

  也(yě)有解作“调教”、“相(xiāng)处”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭敬、无(wú)礼、骄横。

  “孙(sūn)”音义(yì)皆同“逊”。

  唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也解(jiě)析

  “唯女子与小人为难养也”这句话,在(zài)主张男(nán)女(nǚ)平权的现代受到了(le)很多(duō)抨击,被认为是歧视女性。

  《论语》中(zhōng)的一些章句缺乏语境的支撑,若(ruò)仅仅(jǐn)是从字面去(qù)理解,而对(duì)孔子(zi)“尚(shàng)仁”的思想核心没有“一(yī)以贯之”的认识,就比较容易引(yǐn)发误会。

  本章争议的(de)焦点,就(jiù)在于“女子”一词究(jiū)竟是否泛(fàn)指(zhǐ)女性(xìng)。

  其实,即便本章的“女子”确实是泛指女性,那(nà)也是(shì)指孔子所观察到的、当时(shí)社会(huì)和文化(huà)背景中的(de)特定“女性”群体。

  之(zhī)所(suǒ)以要(yào)强调这一(yī)点,是因为古(gǔ)代与(yǔ)现代(dài)的社会(huì)形态(tài)和文(wén)化背(bèi)景差异巨大,而这些(xiē)因素(sù)对于群体的(de)心理塑造则具有决定(dìng)性的(de)作用。

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