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徙木立信(xìn)的(de)故事阐明晰什么(me)道理(lǐ)，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获(huò)得人(rén)们的信赖，就在城门处说只需有人能将木(mù)杆(gān)搬到指定方(fāng)位就(jiù)颁(bān)发五(wǔ)十金，最终(zhōng)有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的(de)故(gù)事(shì)。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法(fǎ)树立典(diǎn)型，而(ér)使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立(lì)三丈之木于国都(dōu)市南(nán)门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人徙之(zhī)，辄(zhé)予五十金，以(yǐ)明不欺(qī)。

　　卒(zú)指(zhǐ)令。

徙木(mù)立信(xìn)阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行变法前(qián)为了获得人们的信赖，就在城门(mé爱屋及乌是什么意思解释，爱屋及乌是什么意思英语n)处说只需有(yǒu)人能将木杆(gān)搬到指(zhǐ)定方(fāng)位就颁发五(wǔ)十(shí)金，最终有人(rén)照(zhào)办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立(lì)信”指经过(guò)某种手法树立典型，而使大(dà)众服(fú)气的(de)行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐全国(guó)议(yì)己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民(mín)之不信己，乃(nǎi)立三丈之木(mù)于国(guó)都市(shì)南门，募民有能徙置(zhì)北门者予十(shí)金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变(biàn)法图强方(fāng)针，唯(wéi)恐全国人对自己发(fā)生非手(shǒu)举辩议。

　　法(fǎ)则现(xiàn)已齐备(bèi)，但没有发布(bù)，（卫鞅(yāng)）恐(kǒng)怕(pà)大众(zhòng)不信(xìn)赖，所以在国(guó)都商场南门立下一根(gēn)三丈长的(de)木(mù)杆，招募大众有(yǒu)可(kě)以搬到北(běi)门的就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大(dà)众对此感到惊奇，没(méi)有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可(kě)以搬(bān)曩昔的就(jiù)赏给五(wǔ)十(shí)镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬(bān)木杆(gān)到北门，当即赏(shǎng)给他五(wǔ)十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾(wú)读史(shǐ)至商(shāng)鞅徙木(mù)立(lì)信(xìn)一事，而叹(tàn)吾国国民之愚(yú)也，而(ér)叹执(zhí)政(zhèng)者之煞费苦心(xīn)也，而叹数千年来民智之不开(kāi)、国几蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄(qìng)其说。

　　法则者，代(dài)谋美(měi)好之具也。

　　法则而(ér)善(shàn)，其(qí)美好吾民也必多，吾(wú)民方恐(kǒng)其不布此(cǐ)法则(zé)，或布而恐其(qí)不(bù)生效能，必竭全力以保证之，保持之，务使到达完(wán)善之意图而止。

　　政府国(guó)民相互倚系，安有(yǒu)不信之(zhī)理(lǐ)？法则(zé)而不(bù)善，则不唯(wéi)无美好(hǎo)之可言，且有(yǒu)损害(hài)之(zhī)足(zú)惧，吾民又必竭全力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信(xìn)之之理？乃(nǎi)若(ruò)商(shāng)鞅之(zhī)与秦民(mín)适成此份(fèn)额之对立(lì)，抑又何(hé)哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披(pī)吾国(guó)四(sì)千余(yú)年(nián)之记载(zài)，而求其(qí)利(lì)国福民巨大之政(zhèng)治家(jiā)，商鞅不(bù)名列前茅(máo)乎？鞅(yāng)当(dāng)孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄以(yǐ)保公(gōng)民(mín)之权力，务耕织以增进国民之富(fù)力，尚(shàng)军功以树国(guó)威，孥贫怠(dài)以(yǐ)绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从来未有之大方针，民(mín)何惮而不信(xìn)？乃(nǎi)必徙木以立(lì)信者，吾所以知政者之(zhī)具费苦心也，吾所以知吾国国(guó)民之愚也(yě)，吾所以知数千年(nián)来民智漆黑(hēi)国几蹈(dǎo)于消亡之惨境有由(yóu)来也(yě)。

　　尽管，十分之原(yuán)，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是(shì)此(cǐ)民矣，法是彼法矣，吾又何(hé)怪焉？吾特恐此徙木(mù)立(lì)信一事，若令彼东西各(gè)答消(xiāo)文(wén)明国民闻(wén)之，当必捧腹而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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