春秋战(zhàn)国时期的鬼1分钟前刚刚哪里发生了地震谷(gǔ)子是哪(nǎ)国人呢，鬼(guǐ)谷子是春秋(qiū)还是战(zhàn)国(guó)是春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子，一说(shuō)是战国魏国邺地（河北临漳）人；一(yī)说陈国郸城(chéng)（河南郸城县）人；一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人的。

　　关(guān)于(yú)春秋(qiū)战国时(shí)期(qī)的鬼谷(gǔ)子是哪国人(rén)呢，鬼(guǐ)谷子是(shì)春秋还是(shì)战国(guó)以及(jí)春秋战国时期的鬼谷子是(shì)哪国人呢，春(chūn)秋战(zhàn)国鬼谷子(zi)的故事，鬼谷(gǔ)子(zi)是春秋(qiū)还(hái)是战(zhàn)国，春秋战国鬼谷(gǔ)子几个门生，鬼谷子是战国(guó)时期的(de)哪个国家的人(rén)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下知(zhī)识：

春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子(zi)是(shì)哪国人呢，鬼谷子(zi)是春秋(qiū)还(hái)是战国

　　一(yī)说陈国郸(dān)城（河(hé)南郸城县）人；

　　一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼(guǐ)谷子(zi)是(shì)哪里(lǐ)人(rén)的只有三国时期的史学家、医(yī)学家(jiā)皇甫谧(mì)，他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼(guǐ)谷先生，楚(chǔ)人(rén)也(yě)”。

　　这个说法(fǎ)得到唐宋(sòng)时期那(nà)些学者(zhě)们的(de)普遍认可(kě)。

　　扩展资料

　　鬼谷(gǔ)子的(de)影响(xiǎng)：

　　鬼谷(gǔ)子的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴(yīn)符七术》、《关(guān)令(lìng)尹(yǐn)喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重于权(quán)谋策略及言谈辩论技巧，而《本经(jīng)阴符七(qī)术》、《关令尹喜内(nèi)传1分钟前刚刚哪里发生了地震》则集中于(yú)养神蓄锐之(zhī)道，用以修心修身。

　　《本经阴符七术》之前三篇说明如何充实意志(zhì)，涵(hán)养精神。

　　后四篇讨论如(rú)何(hé)将内在的精(jīng)神运用于(yú)外，如何以(yǐ)内在的心神去(qù)处理外在的(de)事(shì)物(wù)。

　　纵横家(jiā)所崇尚的是权谋策略及言谈辩论(lùn)之(zhī)技巧，其指导思想与儒(rú)家所推崇之仁义道德大相径庭。

　　因(yīn)此，历来学者对《鬼(guǐ)谷子》一书(shū)推崇者甚少(shǎo)，而讥诋者(zhě)极多。

　　其(qí)实外交战(zhàn)术(shù)之得(dé)益与(yǔ)否，关系国家(jiā)之(zhī)安危兴衰；

　　而生意谈判与竞(jìng)争之策略是否得(dé)当，则关系到经济上之(zhī)成败得失。

　　即使在日常生活(huó)中，言谈技巧也关系到(dào)一(yī)人之处(chù)世(shì)为人之得体与否。

　　当年苏秦(qín)凭其三(sān)寸不烂之舌，合纵六国(guó)，配六国相印，统(tǒng)领六国共同(tóng)抗秦(qín)，显赫一1分钟前刚刚哪里发生了地震时。

春秋(qiū)战国(guó)时期的鬼谷子是哪国(guó)人？

　　春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子(zi)，一说是战国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河(hé)南郸城县）人；一说汉水之(zhī)滨 关内云阳（陕西石(shí)泉县）人。

　　明(míng)确指出鬼谷子是哪里人的只有三国时(shí)期的史学家(jiā)、医学(xué)家皇甫(fǔ)谧，贺圆他在《鬼谷子(zi)》一(yī)书中注释(shì)：“鬼谷先生，楚人也(yě)”。

　　这(zhè)个说(shuō)法得到唐宋时期那些学(xué)者们的普遍(biàn)认可(kě)。

　　根(gēn)据史料可(kě)知，鬼谷子曾经云(yún)游华夏各地，在很多地方都留下了(le)足(zú)迹。

　　有十余处地方，比(bǐ)如：陕西的泾阳、 三原县，河南的登封、汝阳、荥(xíng)阳(yáng)，山东的(de)蒙(méng)阴，湖南的大(dà)庸，湖耐让(ràng)北的(de)当阳(yáng)，浙昌拍局江的宁波，甚至还有新疆的(de)哈密。

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