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远则(zé)怨近则(zé)不逊是什么意思解释(shì)，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会(huì)埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也”的(de)说话对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛(fàn)指所有的女性(xìng)，而是(shì)特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人(rén)主”所(suǒ)宠幸的身边(biān)人，小人则是与(yǔ)君子(zi)之道相违背之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨(yuàn)什(shén)么意思

　　近(jìn)则不逊，远则怨的意思：相近(jìn)了会(huì)看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句(jù)的原(yuán)文为子曰：“唯女子(zi)与(yǔ)键帆小(xiǎo)人为(wèi)难养也(yě)！近(jìn)之则不孙(sūn)，远(yuǎn)之则(zé)怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊(a)！亲近他(tā)们(men)则恃宠而骄(jiāo)，疏远他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于句首的发语词，表肯定(dìng)或无实义。

　　如《管子》中(zhōng)的(de)“如月如日，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中(zhōng)的“唯携(xié)哗(huā)天(tiān)子，受(shòu)命(mìng)于天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女(nǚ)子与(yǔ)小人在(zài)此处应是指古(gǔ)时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教(jiào)”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不(bù)逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养(yǎng)也解析

　　“唯女子(zi)与小人(rén)为难养也”这句(jù)话，在主张男女平(píng)权的现代受到了很(hěn)多抨击，被认为是歧(qí)视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一(yī)些章句缺乏语(yǔ)境的支撑，若仅仅是从字面去理(lǐ)解，而(ér)对(duì)孔子“尚仁(rén)”的思想核心没有“一以贯之(zhī)”的(de)认识，就比(bǐ)较容(róng)易引发误会。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就(jiù)在于“女(nǚ)子(zi)”一词究竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便(biàn)本(běn)章的“女子”确实是(shì)泛指(zhǐ)女性，那也是(shì)指(zhǐ)孔子所(suǒ)观察到的、当时社会和文化背(bèi)景中(zhōng)的特定“女性”群体。

　　之所以要强调(diào)这一点(diǎn)，是因为(wèi)古(gǔ)代与现代的(de)社会形(xíng)态和文化背景差异巨(jù)大，而这些(xiē)因素(sù)对于(yú)群体的(de)心理塑造则(zé)具有决定性的作用(yòng)。

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