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輮使之然也的然(rán)指的是(shì)，楺使之然也的然(rán)

　　輮(róu)使之然也的然指代前面的加工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能(néng)够已”这个中心观点(diǎn)，从学(xué)习(xí)的意义、效(xiào)果(guǒ)、情绪等方(fāng)面，有条(tiáo)理、有层次(cì)地加以论述。

　　很多(duō)运用比(bǐ)方来说明道理，是这(zhè)篇文章的特(tè)征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所(suǒ)传诵(sòng)的名篇，其间有些警句，已(yǐ)成为勉励(lì)学习常(cháng)用的成语。

　　这(zhè)儿节选三段，在原(yuán)文中本不(bù)相连，可(kě)是意脉(mài)一(yī)向(xiàng)，能够独立(lì)成篇。

　　文章很多运用比(bǐ)方(fāng)来说明(mín410开头的身份证是哪里的？ 410开头的身份证号码是河南省吗g)道理。

　　这些比(bǐ)方(fāng)取之(zhī)于人们了解的事物(wù)，又包括丰厚的意义，因而，道理能说(shuō)得粗浅理解，发(fā)人深思。

　　“性恶论(lùn)”是荀子社会(huì)政治(zhì)思(sī)想的起(qǐ)点(diǎn)，他在作品中首要提(tí)出(chū)学习410开头的身份证是哪里的？ 410开头的身份证号码是河南省吗不能够中止，便是想捉住要害，处(chù)理根本问题。

　　由于(yú)他十分重视(shì)这个问题，所以他(tā)把自己的(de)见(jiàn)地，经过“正(zhèng)人”之口(kǒu)提出来，以示慎重。

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