黄沙百战穿(chuān)金甲，不破楼兰(lán)终不还(hái)。

自古以来，国(guó)家的生存安(ān)危是每个国王，和部署，子民所(suǒ)关心之事(shì)。

当国与国之间发生战争，小国的安(ān)危(wēi)就(jiù)显得至(zhì)关重(zhòng)要，大国(guó)吞(tūn)并小国(guó)，而强(qiáng)等(děng)国家的野(yě)心只能持(chí)续不断地发挥野心和挑战(zhàn)，直(zhí)到平息。

二战结(jié)束后，脱离英国(guó)掌(zhǎng)控的印(yìn)度对(duì)锡(xī)金觊觎已(yǐ)久(jiǔ)。

70年代后(hòu)，锡金国王被软禁，随(suí)之他们请求加(jiā)入(rù)中国(guó)149次，但是被(bèi)拒(jù)绝后(hòu)，依旧(jiù)在自家(jiā)大楼前升起五星(xīng)国旗。

佛学渊源的锡金俗话(huà)说，弱国无外交。面对强(qiáng)国的吞并，只能对外(wài)求救。

但是某种程度上，19世纪后期，国家局势动荡不安，我国也并不稳定，只能拒绝锡金(jīn)的救援。

锡金这个国家最早在清(qīng)朝(cháo)是一(yī)个藩属国，它坐落于喜马(mǎ)拉雅(yǎ)山麓。由于温(wēn)和湿润的气候，非常适合农作物生(shēng)长。

由于平均海拔高达1500米，接(jiē)壤于印度，而印度又在清王(wáng)朝灭亡(wáng)后被英国霸占，锡金也就(jiù)随之沦为(wèi)英国的(de)附属品。

作为(wèi)一个南亚的小国，锡金也有着丰(fēng)富的宗教和(hé)人文历(lì)史。这(zhè)起源(yuán)于一个神话传说。一个有着浓厚(hòu)佛学思想的神人——拉宗(zōng)成布(bù)，他被人们评价(jià)为聪慧，和善辩(biàn)的(de)。

由(yóu)于当地人们都(dōu)受到他(tā)的佛(fú)学(xué)传(chuán)播，而他(tā)又将(jiāng)目(mù)光放回了锡金王国，决定(dìng)在(zài)那里传播更多(duō)的佛法。

位于(yú)尼布(bù)尔边缘的小国，一直有着丰厚的佛(fú)学思想，但是真正被引入，被众生(shēng)看到的是一个牧羊人(rén)。

他(tā)是个中(zhōng)年(nián)人，喜欢(huān)在山坡上(shàng)放羊，在他的身上能够看到人与自然合一的大道(dào)。

而来到锡金传(chuán)法的拉(lā)宗成布，也心甘(gān)情愿(yuàn)将牧羊人(rén)彭措视(shì)为锡金(jīn)的国王。然而锡金这个小国只存在(zài)了百(bǎi)年，就(jiù)消失在世界地图上。

一个国(guó)家的(de)毁(huǐ)灭原(yuán)因有很多，一(yī)个明君可以(yǐ)有贤(xián)德(dé)的管理，但(dàn)不能除却地(dì)理位置和大局势的影(yǐng)响，正所谓天时不如地利(lì)，地利不如(rú)人(rén)和，若时机丧失，那(nà)么(me)小(xiǎo)国被灭亡也是必(bì)然趋势。

英(yīng)雄都有(yǒu)陌路时(shí)，红颜也有衰老时，而当(dāng)锡金最初的建国者彭措，看到往后(hòu)国(guó)家灭亡的结局(jú)时，不知他是否能(néng)够预测(cè)到(dào)。

百年(nián)小国的(de)消亡(wáng)正所谓屠龙少年(nián)者终成恶龙，印度从英(yīng)国处摆(bǎi)脱殖民地(dì)身份后，他开始(shǐ)对锡金展开了(le)行动。

正是因(yīn)为(wèi)锡金有着丰富(fù)的资源(yuán)，又占据着重(zhòng)要的地理(lǐ)位置，才(cái)会让它成为一个唾手可得的羊肉。

由于(yú)英国将(jiāng)权(quán)利交于印度，印度(dù)刚好(hǎo)不(bù)想脱离(lí)和锡金(jīn)的(de)关系，还打算占据锡金的国土，选择(zé)印(yìn)度人(rén)来当国王。

这样的经历想必是屈(qū)辱的，但是(shì)锡金毫无办法，毕竟有(yǒu)英国(guó)大(dà)国的牵制，他只能(néng)签订下和平条(tiáo)约，被(bèi)印(yìn)度(dù)管理国内的资源，诸(zhū)如外交，经济(jì)，等一系(xì)列权(quán)利。

有强大的入侵后，锡金人民的(de)士气和(hé)风气都受到了(le)损(sǔn)害。1975年的锡金，总算(suàn)不堪重负，被印度的军队控制，而国王也成为傀儡(lěi)。

君子之(zhī)德风，小人(rén)之(zhī)德草(cǎo)，草(cǎo)上之风必偃。

而一个(gè)国家的(de)风(fēng)气也与(yǔ)执政(zhèng)者息息相关，最初(chū)以佛学文化建立锡金的(de)彭措，他虽然安(ān)闲自在，人民(mín)也皈(guī)依(yī)安(ān)乐。

但是后(hòu)代的传承(chéng)之后(hòu)，锡金小国还是(shì)抵不过外界的入侵。在成为(wèi)印(yìn)度(dù)的附属品后，锡金也慢慢从一个民风淳朴的(de)国家(jiā)变(biàn)得复杂化，因为当时锡(xī)金也有(yǒu)别国居民的混(hùn)入。

在清(qīng)朝时期，锡金也叫做哲孟雄，然(rán)而面对(duì)多国的入侵后，锡金逐渐失(shī)去(qù)了气(qì)力。

这样的悲剧(jù)无法挽回，让(ràng)人反思的同时(shí)，也更加明白，国家(jiā)内部的团结和强大(dà)自(zì)身很重(zhòng)要。

虽然说事物(wù)的诞生总是(shì)会(huì)有高潮，起伏和消亡，但是阴极(jí)阳(yáng)生，灭亡(wáng)是必然(rán)趋势，当不能够抵御外(wài)敌后。只有坚(jiān)守国家的民风(fēng)，积极学(xué)习外国，放眼全球化的趋(qū)势，也未(wèi)必不(bù)是一条可行之道(dào)。

中国为(wèi)什么(me)拒绝？在锡(xī)金面(miàn)临百般无奈后，向中国发起了求助，因为早在清朝时(shí)期(qī)，锡(xī)金就和中国有渊源。而这一切缘(yuán)于有(yǒu)着藏(cáng)传佛教智慧的(de)拉宗(zōng)成布。

那是(shì)一个天朗(lǎng)气清的好天气，拉宗成布到达拉萨(sà)礼拜，面对(duì)雪山，他预测到未来清(qīng)王朝将(jiāng)会封赏达赖(lài)喇嘛，那是1652年，王国成立(lì)十年后。

没曾想(xiǎng)，这个预(yù)言成(chéng)真，拉(lā)宗成步从(cóng)此在(zài)西(xī)藏人(rén)民眼中(zhōng)显得神圣。

也因(yīn)拉宗(zōng)成布的这层关系(xì)，锡(xī)金倍(bèi)受西藏人民保(bǎo)护(hù)，又因西藏属于中国(guó)，因此也与中(zhōng)国形成关联。

关于中国(guó)对(duì)锡金的帮助，从西(xī)藏的角度来讲，在不丹的入(rù)侵下，西(xī)藏没(méi)有(yǒu)让锡金面(miàn)临危(wēi)携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句难，而之(zhī)后锡金也对西藏选择了联姻来加(jiā)强联系。

之后(hòu)的尼泊尔入侵一战，清政府更(gèng)是出兵(bīng)选择对抗(kàng)，等到尼(ní)泊尔选(xuǎn)择撤(携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句chè)退后，拉萨和锡(xī)金(jīn)的(de)关系也(yě)日益密切。

但是(shì)随(suí)着驻(zhù)藏大臣的不作(zuò)为，他们不将(jiāng)锡(xī)金(jīn)的宗教管理(lǐ)放在首位，觉得(dé)遥远而繁琐。导致锡金与清政(zhèng)府的(de)关(guān)系渐趋远离。

历(lì)史的(de)更(gèng)迭和(hé)变迁总(zǒng)是(shì)不可磨灭的(de)，随着1949年中国的(de)成立(lì)，而此时(shí)的(de)锡金正面临着被印度吞并的风(fēng)险，锡金这个孱弱之国反复向中国释(shì)放(fàng)了求助信(xìn)号(hào)。

然而中国不想选(xuǎn)择与印(yìn)度为敌，又因局势(shì)处于百废待兴阶(jiē)段，也没有相当可观的经(jīng)济能力，面对收复(fù)后的治理，实属不良(liáng)选择。

毕(bì)竟锡金的地(dì)理位置处于喜马拉雅山脉的南部，面对遥(yáo)远的地区和大陆的阻隔，经济投(tóu)入是首要，而这一点(diǎn)，百(bǎi)废待兴(xīng)阶段(duàn)的(de)中国没(méi)必(bì)要选择投入。

结语(yǔ)一切文(wén)艺，不可为阴谋所用，一旦沾染，骨气全(quán)无。锡金的建国(guó)初衷是佛学宗(zōng)教，人(rén)民们也一片祥和。

但是缺(quē)乏适(shì)当的(de)管理，和对外国的(de)结交，只(zhǐ)能发展百年后逐渐消亡。

这是历史(shǐ)的变(biàn)迁，也是小(xiǎo)国的(de)生存危(wēi)机(jī)。

怀璧(bì)有罪，处于一个重要的地理位(wèi)置，面对大(dà)国的(de)虎视眈(dān)眈，锡(xī)金显得风餐露宿，纵(zòng)使泱泱之国没(méi)有(yǒu)有(yǒu)效的军队，和强大(dà)的(de)实力，也(yě)枉谈。

而看着灭亡(wáng)的锡金(jīn)，也更(gèng)加吸取(qǔ)教训，有足够的文(wén)化(huà)实力和经(jīng)济实力(lì)，这样才在国际之间拥有话(huà)语(yǔ)权。

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