不积跬步到(dào)底读(dú)gui还是kui，日积跬步以至千里(lǐ)是啥意(yì)思是(shì)每(měi)天半步半步(bù)的积累(lèi)起来，一段时间后(hòu)就是一(yī)千里路的。

　　关(guān)于不(bù)积跬步到底读gui还是kui，日积(jī)跬步以至千里是啥(shá)意思(sī)以及不积跬步到底读gui还是kui，跬(kuǐ)怎(zěn)么读，日积跬步以至(zhì)千里是(shì)啥意思(sī)，日积跬(kuǐ)步以至千(qiān)里，日(rì)积跬步无以至千里(lǐ)不(bù)积小(xiǎo)流意思(sī)等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

不积跬步到底(dǐ)读gui还(hái)是(shì)kui，日积跬步(bù)以至千里是啥意思(sī)

　　比喻学习(xí)应该有恒心，要坚持文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求(chí)下(xià)去，不要半途(tú)而废。

　　出(chū)自《荀(xún)子·劝学》：“不积跬步(bù)，无(wú)以(yǐ)至千里；

　　不(bù)积(jī)小流(liú)，无以成江海(hǎi)。

　　”

　　积土成山(shān)，风雨(yǔ)兴(xīng)焉；

　　积(jī)水成渊，蛟(jiāo)龙生焉；

　　积善成德，而(ér)神(shén)明自得，圣心备(bèi)焉。

　　故不积(jī)跬步，无(wú)以至千里；

　　不积小(xiǎo)流，无以成江(jiāng)海。

　　骐骥一(yī)跃，不能十步；

　　驽马十驾，功在不(bù)舍(shě)。

　　锲而(ér)舍之，朽木(mù)不折；

　　锲(qiè)而不舍，金石可(kě)镂(lòu)。

　　蚓无爪(zhǎo)牙(yá)之(zhī)利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用(yòng)心一也。

　　蟹(xiè)六(liù)跪(guì)而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

　　堆(duī)积土石成(chéng)了高山，风雨(yǔ)从这里兴起(qǐ)；

　　汇积(jī)水流(liú)成为深渊，蛟龙从这儿(ér文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求)产生；

　　积累善行(xíng)养成高尚的(de)道德，精(jīng)神(shén)得到提升，圣人(rén)的心境由此具备。

　　所(suǒ)以不积累一步半步(bù)的行(xíng)程，就没(méi)有办(bàn)法达(dá)到(dào)千里(lǐ)之远；

　　不积累细小的流(liú)水，就没有办法汇成江河大海。

　　骏马一跨(kuà)跃，也(yě)不足十(shí)步文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求远；

　　劣马连(lián)走十天，它的成功(gōng)在于不停止。

　　如果刻几下(xià)就(jiù)停下来了(le)，那么(me)腐朽的木头(tóu)也(yě)刻不断。

　　如果不停(tíng)地刻下去(qù)，那么金石也(yě)能(néng)雕刻成(chéng)功。

　　蚯蚓没有锐(ruì)利的爪子和牙(yá)齿，强健(jiàn)的筋(jīn)骨，却能向上吃到泥(ní)土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。

　　螃蟹有六条腿，两个(gè)蟹钳，但(dàn)是(shì)没有蛇、鳝的(de)洞穴它就无(wú)处(chù)藏身，这是因为它用心浮躁。

不积跬步(bù)读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个汉语成语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞步(bù)”。

　　指一步半步。

　　常与后句“无以至千里”连用，意为做事情(qíng)不一点(diǎn)一点积累，就永远(yuǎn)无法达成目的(de)。

　　荀子《劝学(xué)篇》：

　　故(gù)不积跬步，无以至千里；不积(jī)小流，无以成江(jiāng)海。

　　意(yì)义

　　全句液(yè)咐(fù)的意思是(shì)：没有一(yī)步半步的(de)累计，就没有(yǒu)办法到达千里(lǐ)的地方；不积累(lèi)小河流(liú)，就没有办法汇成(chéng)江海。

　　比喻积累的(de)作(zuò)用，可(kě)以充实、丰富、完善(shàn)自(zì)己。

　　可用来论(lùn)说学习工(gōng)作(zuò)贵在(zài)不(bù)断积累。

　　扩展资料(liào)

　　荀(xún)子（约公元(yuán)前313－前238），名况，字卿，汉(hàn)族，因(yīn)避西汉宣帝刘询(xún)讳，因“荀”与“孙”二(èr)字古音相通(tōng)，故又称孙卿。

　　周朝战国末期赵国(guó)人。

　　著(zhù)名(míng)思想(xiǎng)家(jiā)、文学家(jiā)、政治(zhì)家，儒(rú)家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并(bìng)埋凳三次(cì)出(chū)齐国稷下学宫(gōng)的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰(lán)陵(líng)）令。

　　荀(xún)子(zi)对儒家思(sī)想有(yǒu)所发展，提倡性恶论，常(cháng)被与孟(mèng)子的性善(shàn)论比较(jiào)。

　　对重(zhòng)整儒家(jiā)典籍(jí)也有相当的贡献。

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