登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺(shùn)风而呼是出自：《劝学》先(xiān)秦·荀(xún)子意思：登到高处(chù)招手，手臂并没有加长，可(kě)是远处的人却能看见的(de)。

　　关于(yú)登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登(dēng)高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风(fēng)而(ér)呼以及登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远道(dào)理，登高而招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远(yuǎn)翻(fān)译(yì)句式，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼，登高而招,臂非加长也句式，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长(zhǎng)也(yě),而见(jiàn)者远是什么(me)意(yì)思等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识(shí)：

登高而招,臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风(fēng)而(ér)呼

　　意思：登到高处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的(de)人(rén)却能(néng)看见。

　　节(jié)选：吾(wú)尝终日而思矣，不(bù)如须(xū)臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博见(jiàn)也。

　　登高而招(zhāo)，臂非加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰(zhāng)。

　　假(jiǎ)舆马者，非利足也，而致千千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境里；

　　假舟楫者(zhě)，非能水(shuǐ)也，而绝江河。

　　君子生非异也，善假(jiǎ)于物也(yě)。

　　翻译：我曾经一天(tiān)到晚(wǎn)地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向(xiàng)远处(chù)望(wàng)，（却(què)）不(bù)如登到高处(chù)见(jiàn)得广。

　　登到高处招(zhāo)手，手臂并没(méi)有加长，可是(shì)远处的(de)人(rén)却(què)能看(kàn)见；

　　顺着风喊(hǎn)，声(shēng)音(yīn)并(bìng)没有加大，可是听的人却能听千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境(tīng)得很清楚(chǔ)。

　　借助车马的(de)人，并(bìng)不是脚走得快，却可以达(dá)到千里(lǐ)之外，借助舟船的(de)人(rén)，并不善于游(yóu)泳，却可以横(héng)渡长江黄河。

　　君子的资质(zhì)秉性跟一(yī)般(bān)人没什(shén)么不同(tóng)，（只(zhǐ)是(shì)君子(zi)）善于借助外物罢(bà)了。

　　背景：战国时期儒家的重要(yào)代表人物是孟子和荀子(zi)。

　　孟子(zi)宣扬(yáng)“劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人”为统治阶(jiē)级辩护的思想，而荀子却(què)认为：人力能征(zhēng)服自然，应该利用自然为人类服务(wù)。

　　他的门(mén)人韩(hán)非(fēi)、李斯成(chéng)为战国末期的法家重要(yào)代(dài)表人物(wù)。

　　赏析：本(běn)文围绕“学(xué)不可以已”这个(gè)中(zhōng)心论(lùn)点，从学习的意义、作(zuò)用(yòng)、态度等方面，有条理、有层(céng)次地(dì)加(jiā)以阐述。

　　大量运用(yòng)比喻来说明道理，是(shì)这(zhè)篇文章的特色(sè)。

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