抽象派和意象派的区(qū)别是(shì)什么(me)，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别在哪(nǎ)是概念(niàn)不同：抽(chōu)象派是就多种事物抽(chōu)出其共引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写通之点，加以综合而成(chéng)一个新(xīn)的概念；意(yì)象派是要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现(xiàn)事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情(qíng)溶化在(zài)诗行(xíng)中的。

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抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别是(shì)什么，抽象派和意(yì)象派的区别在(zài)哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形(xíng)象地展现事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画(huà)家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和(hé)意象派(pài)什么区别

　　意象派是20世纪(jì)初(chū)最早出(chū)现的现(xiàn)代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传(chuán)入美苏。

　　代表人物(wù)有(yǒu)：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初(chū)是对当时诗(shī)坛文(wén)风(fēng)的一(yī)种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征主义(yì)、唯美主义与浪漫主义结成一(yī)体，形成新(xīn)浪(làng)漫主义。

　　意(yì)象派是(shì)在(zài)其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义(yì)、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟(yín)、多(duō)愁善感和伦理说教，只是“对济(jì)慈和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派(pài)提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌创作(zuò)的主张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初柏格(gé)森热流(liú)行，这是自(zì)叔本华(huá)以(yǐ)来非理性(xìng)主义哲学(xué)思想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义(yì)、生命哲学(xué)全盘(pán)为(wèi)意象派所接受，成为(wèi)其主要的理(lǐ)论睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开(kāi)创了新诗创作新路，尤其是(shì)诗(shī)的通感、色彩及(jí)音乐性(xìng)，给意象派(pài)以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经历了象征(zhēng)诗歌(gē)创引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写作，所以理论界也有人将意象派看做象征主义的分支，实(shí)际上意象(xiàng)派和象(xiàng)征主义诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意象(xiàng)派(pài)不满(mǎn)意象征主义要(yào)通过猜谜(mí)形(xíng)式去寻(xún)找意(yì)象背后(hòu)的隐(yǐn)喻暗示和象(xiàng)征意义，不满足(zú)于去(qù)寻(xún)找表象与(yǔ)思想之间的神(shén)秘关系(xì)，而要(yào)让诗意在表象的描(miáo)述(shù)中，一刹那间地体(tǐ)现出来(lái)。

　　主张用鲜(xiān)明(míng)的形象去(qù)约(yuē)束感情，不加说(shuō)教、抽(chōu)象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象，两者都以(yǐ)意象为“客观对应物”，但(dàn)象征主义(yì)把意象当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻(yù)，使意(yì)象成为一种有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从(cóng)象征符号走向(xiàng)实在世(shì)界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身(shēn)，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思(sī)想融合在意象中，一瞬(shùn)间中不假(jiǎ)思索、自然而然地体现(xiàn)出来(lái)。

　　 另外，从(cóng)诗(shī)歌意象的内在形式(shì)看，意象派受日本俳句和中国古诗(shī)的(de)影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从模仿(fǎng)学(xué)习日本(běn)俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘(táng)，青蛙跃(yuè)入(rù)，水清响”，青蛙(wā)暗示春(chūn)天，古池塘(táng)象征(zhēng)永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静，具(jù)有宗教的(de)空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破(pò)了以(yǐ)前(qián)的凝(níng)固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘古不变(biàn)的(de)禅(chán)意。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬间对(duì)诗歌内(nèi)涵的(de)直觉读解令意象派(pài)诗人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本(běn)古(gǔ)典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他的(de)诗歌具有一种(zhǒng)幽默感(gǎn)、同情心(xīn)，写弱小者中有一(yī)丝(sī)自嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没(méi)爹没娘(niáng)的(de)小麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪(zhǎo)的(de)鹰，会自己觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世(shì)温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬(shùn)间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠(yōu)然(rán)见南山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理(lǐ)性(xìng)的(de)，而(ér)陶(táo)渊明(míng)的超脱是痛(tòng)苦(kǔ)的，见(jiàn)南山后回(huí)来(lái)也未(wèi)必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙(wā)见南(nán)山来嘲讽(fěng)自己，感(gǎn)叹(tàn)人(rén)生(shēng)。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现(xiàn)日本俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完(wán)全(quán)浸(jìn)润在意象(xiàng)之中，是纯粹的(de)意象组(zǔ)合，如(rú)柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日(rì)圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人(rén)家，古(gǔ)道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌完全由(yóu)意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情(qíng)景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这(zhè)种(zhǒng)表现意(yì)象(xiàng)而(ér)不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学(xué)的描写性特征中(zhōng)，看到了(le)一种(zhǒng)语言与意象的(de)魔力，从(cóng)而产生对汉诗(shī)和汉(hàn)字(zì)的(de)魔力(lì)崇拜，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中多处夹着(zhe)汉字(zì)，以(yǐ)示某种神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中的(de)意象，提出(chū)英(yīng)文(wén)诗创(chuàng)作中(zhōng)也应该力(lì)图将全诗(shī)浸润(rùn)在(zài)意(yì)象(xiàng)之中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌在创作(zuò)中表现出的鲜明的艺(yì)术(shù)特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直(zhí)接呈现能传(chuán)达情意(yì)的意象(xiàng)，以雕(diāo)塑和绘画的手法表现意象，反对(duì)音乐(lè)性和神(shén)秘(mì)性的(de)抒情诗，提出“不要(yào)说”“不(bù)要夹(jiā)叙夹议”亏(kuī)早(zǎo)携，只展(zhǎn)现而(ér)不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是(shì)在一瞬间(jiān)呈现出的(de)理性和感情的复(fù)合体。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名的仅有一(yī)个字(zì)的(de)现(xiàn)代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹(shā)那间感(gǎn)悟到(dào)生活(huó)的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的(de)代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递(dì)出只可(kě)意会(huì)、不能言传的(de)诗人对人(rén)到中年茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按(àn)照事(shì)物发展的(de)客(kè)观规律，有(yǒu)条理，有(yǒu)层次(cì)地组合意象(xiàng)。

　　如(rú)中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山(shān)下(xià)，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派(pài)头十足的一代(dài)，/你(nǐ)们这极不自然的(de)一(yī)派，/我(wǒ)见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过他们(men)和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过(guò)他(tā)们(men)微笑时(shí)露出满(mǎn)口牙(yá)，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福(fú)，/ 他(tā)们就是(shì)比我有福，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼在(zài)湖里游，/压根儿(ér)没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民次于鱼，他们(men)在野外席地就餐，同邋遢(tà)的家人(rén)一起(qǐ)，不(bù)文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我(wǒ)又等而(ér)次之，然而我(wǒ)却能看穿你们(men)这“派头十(shí)足的(de)一代(dài)”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在层(céng)次(cì)分明的对比中，对那(nà)些自诩(xǔ)为高贵(guì)典(diǎn)雅、派头十(shí)足(zú)然(rán)而却(què)是矫(jiǎo)揉(róu)造作的文(wén)人，发(fā)起(qǐ)了挑战，主张现代诗人应当像(xiàng)在水中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧(jiù)律而(ér)自由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质涵义(yì)的意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的(de)码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索间(jiān)缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是(shì)个(gè)球，/孩子玩(wán)过(guò)后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印起来(lái)，以(yǐ)月亮(liàng)象(xiàng)征现(xiàn)代人和现(xiàn)代生活，与带有(yǒu)修(xiū)饰含义的(de)气球(qiú)意象叠加以后(hòu)，及(jí)其月亮被缠(chán)绕在(zài)桅(wéi)杆绳索之间，一(yī)刹(shā)那(nà)间美受(shòu)亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的(de)双手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你是(shì)青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看来这全是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔(tái)、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少(shǎo)女和(hé)爱(ài)情(qíng)的象(xiàng)征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青(qīng)春美(měi)丽，像绿树一样充(chōng)满生(shēng)机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这(zhè)些在世俗者(zhě)看来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加(jiā)中(zhōng)，我们(men)体(tǐ)味到了紫罗兰般少(shǎo)女的美(měi)丽(lì)温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把(bǎ)不(bù)同(tóng)时(shí)间，空间的两(liǎng)个(gè)可见意象(xiàng)并列在一(yī)起，借以启发和引(yǐn)起(qǐ)别的(de)感受(shòu)。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的组合，可以称(chēng)为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使人获得了一(yī)个与两者都(dōu)不(bù)同的意象(xiàng)。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的情(qíng)感情绪(xù)已脱离了其中(zhōng)的某一意象含(hán)义，而具有(yǒu)一种(zhǒng)全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶(yè)与江水的意(yì)象已经转化为除旧(jiù)布新走向(xiàng)未来的含义(yì)；“鸡声(shēng)茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是(shì)表(biǎo)现孤(gū)独的游子远(yuǎn)行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里程碑式作品(pǐn)《在一(yī)个(gè)地铁车站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵(líng)般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉(lù)的黑色(sè)枝(zhī)条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗(shī)中只有(yǒu)两(liǎng)个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置(zhì)在(zài)一起，这完全是在匆忙(máng)的行走的人群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻(má)的人群中，诗人站立(lì)其间，过(guò)往的行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的面(miàn)孔时隐时现(xiàn)，打破了(le)这种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷，给人一种(zhǒng)愉(yú)快(kuài)的感(gǎn)觉，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的(de)意象(xiàng)映入大脑，构成(chéng)俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一种挤压感，描绘(huì)出(chū)现(xiàn)代人(rén)内心的焦(jiāo)虑不安、紧张(zhāng)动荡(dàng)、繁(fán)忙而又单调的生(shēng)活(huó)现实(shí)，同时又展(zhǎn)示了心灵(líng)对(duì)自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言简洁(jié)明了，不(bù)用没有意义的形容词、修饰语(yǔ)，去(qù)掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象(xiàng)之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一(yī)句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免(miǎn)误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意(yì)象派(pài)诗人威廉斯(sī)的《红色(sè)手推车(chē)》：“很(hěn)多事(shì)情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普通人对中产阶级(jí)生活(huó)的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象组合的内在韵律与节(jié)奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想(xiǎng)情感(gǎn)融成一体(tǐ)。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按固(gù)定音步写(xiě)诗，认(rèn)为均匀的(de)格律诗是等(děng)时性(xìng)的、起催(cuī)眠作用(yòng)的“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派发(fā)现日本诗不押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也就(jiù)成了自(zì)由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则，接近自由体诗。引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写

　　他(tā)们主张诗歌(gē)音乐(lè)性(xìng)要自然(rán)，要注(zhù)重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英(yīng)语国(guó)家(jiā)中起了推广自由(yóu)诗(shī)的作用。

　　 意象(xiàng)的生(shēng)成可分(fēn)为两种形式：其(qí)一是主观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的表(biǎo)现(xiàn)形态可(kě)分(fēn)为两种创作倾向：其一为静态(tài)意象(xiàng)派(pài)，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜(dù)立特(tè)尔(ěr)为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的《环(huán)境》：“凝在枫(fēng)叶上(shàng)，/露珠(zhū)闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落(luò)在(zài)水(shuǐ)面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽的(de)风景画幅。

　　其(qí)二是动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原(yuán)则下(xià)，更强调(diào)诗歌的动(dòng)感和活力(lì)，认(rèn)为(wèi)：“意象不是观点(diǎn)，而(ér)是放亮(liàng)的一个节或一个团，它是我(wǒ)能够而(ér)且可能必须称之为漩涡的东西，通过(guò)它，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作(zuò)上追求(qiú)多意象跳跃(yuè)的复(fù)杂(zá)效果。

　　 意象派作家的(de)美(měi)学观(guān)念和艺术(shù)风格虽然各有差异(yì)，但他们(men)在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现(xiàn)一种感(gǎn)伤、苦闷和充(chōng)满希望(wàng)的(de)情调。

　　意(yì)象派诗(shī)短小、清新(xīn)、细腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相(xiāng)对(duì)概念，是(shì)就多种(zhǒng)事物抽出其共(gòng)通之点(diǎn)，加以综(zōng)合(hé)而成一个新的(de)概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格(gé)而言，包(bāo)含(hán)多(duō)种流派(pài)，并非(fēi)某一个派别的名称：它的形成是(shì)经过长期持续(xù)演进而来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其(qí)共(gòng)同的(de)特质都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由(yóu)抽象观念衍(yǎn)生(shēng)的各种形式，成为二十世(shì)纪最流行、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想象(xiàng)力(lì)为创作的出发(fā)点(diǎn)，排斥任何具有象(xiàng)征性、文学性、说明性的(de)表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来(lái)的纯粹形(xíng)色，有类似于(yú)音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋(qū)势，大致可(kě)分(fēn)为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论(lùn)为出(chū)发点，经立体主义(yì)、构成主义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高(gāo)更的艺术理念为出发点，经(jīng)野兽派、表现主义发展出来(lái)，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团体「蓝(lán)骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作(zuò)《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱茵(yīn)河西(xī)发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画(huà)家，在平面上把横线和竖线加(jiā)以(yǐ)结合，形成(chéng)直(zhí)角或长方形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义(yì)倡导(dǎo)者，也(yě)是(shì)几何抽象派画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式和谐造成独特的几(jǐ)何风格(gé)，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和(hé)及抽象的(de)手法(fǎ)，创作了(le)许多含有哲理性(xìng)和(hé)富(fù)稚拙趣味的作品(pǐn)，例(lì)如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术馆)

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