提到湘西赶(gǎn)尸，大家可能没(méi)见过但肯定(dìng)听(tīng)过。不论是影视剧还(hái)是小说(shuō)里，很(hěn)多剧情都是(shì)以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原(yuán)理(lǐ)能(néng)让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种(zhǒng)巫文化。是将(jiāng)客死(sǐ)他乡(xiāng)之人(rén)的尸体带回家乡的一种(zhǒng)方法，好让他们落叶归(guī)根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸(shī)又是如何操(cāo)作的？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大(dà)湘西，一般是对(duì)包括张家(jiā)界市、湘西自治(zhì)州(zhōu)、怀化市以及邵(shào)阳市西部诸县（绥宁等）在内的(de)整个湖(hú)南西(xī)部地区的统称。赶尸这一技术起源于清朝中期(qī)，起初是船运的(de)方式。但(dàn)，三峡的(de)一段(duàn)水路并不平稳，船只(zhǐ)沉没(méi)偶有发生(shēng)，为了死(sǐ)者的安全，船运也逐渐(jiàn)淘(táo)汰了，赶(gǎn)尸便(biàn)应运而(ér)生。

湘西赶(gǎn)尸

如(rú)何(hé)拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如何能行(xíng)走？影(yǐng)视剧我们常能看(kàn)到，午夜(yè)时分，赶尸(shī)人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头上戴一顶(dǐng)青布帽，手执铜(tóng)锣，腰(yāo)包藏着一包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还念(niàn)念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起来走在赶尸人(rén)身后。既然已成尸体，自然(rán)以失去生命体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体是(shì)如(rú)何行走的？对于这一点说法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有运尸匠会只留(liú)下尸体的头和四肢而抛弃躯(qū)干，而另用(yòng)稻草等扎一(yī)个新(xīn)躯干。而搬运时一名运尸匠(jiàng)会(huì)把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独(dú)办收殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地(dì)两三天前，赶尸人(rén)会事先通(tōng)知死者家属，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸(shī)体(tǐ)”一到，立刻(kè)将(jiāng)寿衣帽(mào)、寿(shòu)鞋给死人(rén)穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶(gǎn)尸(shī)”者承担，绝对不(bù)允许(xǔ)旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺(guān)材”不允许窥视一(yī)样(yàng)。入(rù)殓过程(chéng)也(yě)必须(xū)是三更半夜(yè)，而(ér)不(bù)允许其他人观(guān)看(kàn)，依据赶尸人(rén)的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发(fā)生。其实，这只(zhǐ)是害怕(pà)其他(tā)人发现他们将尸体分(fēn)解而(ér)编造出来的(de)谎言(yán)。

但(dàn)这(zhè)种解释没有说明(míng)如何同时(shí)运多(duō)具尸(shī)体，也没有解释(shì)尸体如何蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析(xī)认(rèn)为运(yùn)尸的(de)主要(yào)工具是(shì)竹子。运(yùn)尸匠用(yòn拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？g)竹子(zi)穿过死者(zhě)大袖寿(shòu)衣的(de)腋下，将数具尸体排在一起(qǐ)，前后两名(míng)运(yùn)尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体(tǐ)的(de)双臂被绑在竹(zhú)子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下(xià)晃动(dòng)，带动(dòng)尸(shī)体同(tóng)样上下晃动，远观便(biàn)有如尸体蹦跳状前进了。

人(rén)死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个不错的(de)办(bàn)法。并且从川边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的(de)一般(bān)都是向(xiàng)下的斜(xié)坡(pō)，重力(lì)势能转化为动能，尸体架子(zi)就能行动(dòng)方(fāng)便，也省(shěng)劲(jìn)儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路(lù)只(zhǐ)好一个个(gè)背上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真赶(gǎn)尸(shī)，而在乱世一些人(rén)则是(shì)以赶尸为由干着(zhe)走私的行当。他(tā)们为了获(huò)取(qǔ)暴(bào)利，就(jiù)打着赶尸人的名头，走私(sī)食盐(yán)、火(huǒ)柴等生活必需品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生(shēng)活，再将他(tā)们(men)的(de)药材带出大山卖得高(gāo)价。由于这些都是见不得的(de)勾当，所以利(lì)用赶尸为由就(jiù)再适合(hé)不(bù)过(guò)了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西还有赶(gǎn)尸人吗(ma)？

如今，由(yóu)于科技的发(fā)展，人们(men)思想的解放，赶尸(shī)已然不复存在。已悄然演变(biàn)成了一种文化！在湘西一些地区每当夜幕(mù)降临，赶(gǎn)尸作为一项民俗用舞蹈形式呈(chéng)现在(zài)游(yóu)客(kè)面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们(men)会(huì)发现湘西(xī)赶尸其(qí)实是特定(dìng)历史文化环境(jìng)下楚巫文化的一(yī)个小小(xiǎo)延伸，是(shì)特定(dìng)人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将(jiāng)某些传统文(wén)化(huà)资源转化为生(shēng)计方式的结果(guǒ)。

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