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徙木(mù)立(lì)信的(de)故事阐明晰什么道理，徙木立信(xìn)给告知(zhī)了咱们什(shén)么(me)

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在(zài)施行变法前为了(le)获得人(rén)们(men)的信赖(lài)，就在城门(mén)处说只需有(yǒu)人能将木杆搬到指定(dìng)方位就颁发五十(shí)金，最终(zhōng)有人照(zhào)办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指(zhǐ)经过某种手法树立典型，而(ér)使大众服气的行(xíng)为(wèi)。

　　出自《史记(jì)·卷六(liù)十(shí)八·商(shāng)君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国(guó)议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之(zhī)，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木(mù)立信阐明(míng)什么道理

　　“徙木(mù)立信(xìn)”说的是商(shāng)鞅在施行变法前(qián)为了(le)获得人们的信赖，就在城(chéng)门(mén)处说只需有人能将木杆搬到指定方位(wèi)就(jiù)颁(bān)发五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现许(xǔ)诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法树立典(diǎn)型，而使大众(zhòng)服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八(bā)·商君列传》：孝(xiào)公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃(nǎi)立(lì)三丈之木(mù)于(yú)国(guó)都市南(nán)门，募(mù)民有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公(gōng)现(xiàn)已录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行(xíng)变法图(tú)强方针，唯恐全(quán)国(guó)人对(duì)自己发(fā)生非手举(jǔ)辩议。

　　法则(zé)现已齐备，但(dàn)没有(yǒu)发布，（卫鞅(yāng)）恐(kǒng)怕大众不(bù)信赖，所以在(zài)国都商(shāng)场南(nán)门立下一(yī)根三丈长的木杆，招募大众有可以搬到北门的就赏给(gěi)十镒(yì)黄(huáng)金。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇，没有人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指(zhǐ)令说：“有可以搬(bān)曩(nǎng)昔(xī)的就赏给五十镒黄金。

　　”有一(yī)个人搬木杆到北门，当即赏给(gěi)他五(wǔ)十镒黄金，以标明(míng)没有(yǒu)诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木立信(xìn)一事，而叹吾(wú)国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦(kǔ)心也，而叹数千年来(lái)民智之不开、国几蹈于(yú)消亡(wáng)之(zhī)惨也。

　　谓予不(bù)信(xìn)，请(qǐng)罄其说(shuō)。

　　法则者，代(dài)谋(móu)美好之具也(yě)。

　　法则而(ér)善，其美(měi)好吾民也必(bì)多(duō)，吾(wú)民方恐其不布此法则，或布(bù)而恐(kǒng)其不生效能(néng)，必(bì)竭全力以(yǐ)保证(zhèng)之(zhī)，保(bǎo)持之，务使到(dào)达完善(shàn)之意图而(ér)止(zhǐ)。

　　政府(fǔ)国民相互倚系，安(ān)有(yǒu)不信之理？法(fǎ)则(zé)而不善，则不唯无美好(hǎo)之(zhī)可(kě)言，且有损害之足惧，吾民(mín)又必竭全(quán)力以阻挠(náo)此法则(zé)。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信之之(zhī)理？乃若商(shāng)鞅(yāng)之与秦(qín)民适(shì)成此份额之对立，抑(yì)又何哉(zāi)？

　　商(shāng)鞅之(修正丰胸乳霜有效果吗，国家认可的丰胸品牌排行榜zhī)法，良法也。

　　今(jīn)试一(yī)披吾国四千余年(nián)之(zhī)记载(zài)，而(ér)求(qiú)其利国福民巨大之政治家，商鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅(yāng)当孝公之世，华夏(xià)鼎沸，战(zhàn)事正(zhèng)殷(yīn)，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而(ér)欲打败诸国，一(yī)致华(huá)夏，不綦难(nán)哉？所以而变法之令(lìng)出，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕织(zhī)以增进(jìn)国(guó)民(mín)之(zhī)富力(lì)，尚军功以(yǐ)树国威，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我(wǒ)国从来未有之大(dà)方针，民何惮而(ér)不信(xìn)？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾所(suǒ)以(yǐ)知(zhī)政者(zhě)之具费苦心也(yě)，吾(wú)所以知吾国国民之(zhī)愚也，吾所以知数千年来民智漆黑国几蹈于(yú)消亡之惨境有由来也(yě)。

　　尽管，十分之原(yuán)，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民矣，法(fǎ)是彼法(fǎ)矣，吾又何(hé)怪焉？吾(wú)特(tè)恐此徙木立信一事，若令彼东西各(gè)答消文明国民闻之，当必捧腹而(ér)笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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