不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以(yǐ)至(zhì)千里是(shì)啥意思是每天半步半步的(de)积(jī)累起来(lái)，一段(duàn)时间后就(jiù)是一千里(lǐ)路的。

　　关(guān)于不(bù)积跬步(bù)到(dào)底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥(shá)意思以及不积跬步(bù)到(dào)底(dǐ)读gui还是(shì)kui，跬怎么读(dú)，日积跬步以至千里是啥(shá)意思，日积跬(kuǐ)步(bù)以至千里，日积跬步无以(yǐ)至千里不(bù)积小流意(yì)思(sī)等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

不积跬步(bù)到底读gui还(hái)是kui，日积跬步以至(zhì)千里是啥意(yì)思

　　比(bǐ)喻学(xué)习应(yīng)该有恒心，要坚持下(xià)去，不要半途而废。

　　出自(zì)《荀子·劝学》：“不积(jī)跬步，无(wú)以至千里；

　　不积小流，无(wú)以成江海。

　　”

　　积土成山(shān)，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟(jiāo)龙生焉；

　　积善成(chéng)德，而神明自得，圣心备焉。

　　故不积跬步，无(wú)以至千里；

　　不积小流，无以成江海(hǎi)。

　　骐骥一跃，不能十步(bù)；

　　驽马十驾，功(gōng)在不舍。

　　锲而(ér)舍之，朽木不折；

　　锲(qiè)而不舍，金石可镂。

　　蚓(yǐn)无爪牙之利，筋骨之强(qiáng)，上食(shí)埃(āi)土，下饮黄泉，用(yòng)心一也(yě)。

　　蟹六(liù)跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄(jì)托者，用心躁也。

　　堆积(jī)土石(shí)成了高山，风(fēng)雨从这(zhè)里兴起；

　　汇积水流成为深渊，蛟龙从这(zhè)儿产生；

　　积累善行养成高尚的道(dào)德，精神得(dé)到提升，圣人的心境由此具备。

　　所以不积累一(yī)步半步的(de)行程，就没有(yǒu)办法达到千里之远；

　　不积累细(xì)小的流水，就没有办法汇成江河大海。

　　骏(jùn)马一(yī)跨跃，也不(bù)足十步远；

　　劣马连走十天，它的成功在于不停止。

黥刑是什么刑罚 黥刑是轻刑还是重刑　　如(rú)果(guǒ)刻几下(xià)就(jiù)停下来了，那么腐(fǔ)朽(xiǔ)的木头(tóu)也刻(kè)不断。

　　如果不停(tíng)地刻下去(qù)，那么金(jīn)石(shí)也能雕刻(kè)成功。

　　蚯蚓没有锐利的爪(zhǎo)子和(hé)牙齿，强健的筋骨，却能向(xiàng)上(shàng)吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它(tā)用(yòng)心专一。

　　螃蟹有六(liù)条腿(tuǐ)，两个(gè)蟹钳，但是没有蛇(shé)、鳝(shàn)的洞穴它就无处藏身，这是(shì)因为它用心浮躁。

不积跬步读音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬(kuǐ)步绝旅，是一个(gè)汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步(bù)”。

　　指一(yī)步半步。

　　常与后句(jù)“无以至千里”连(lián)用，意(yì)为做事情不一点一点积累(lèi)，就(jiù)永远无法达(dá)成目的。

　　荀子《劝学(xué)篇》：

　　故不积跬(kuǐ)步，无以至千里；不(bù)积(jī)小(xiǎo)流(liú)，无以成江海。

　　意义(yì)

　　全句(jù)液咐的意思是：没有(yǒu)一步半(bàn)步的累计，就没有(yǒu)办法到达千(qiān)里的地(dì)方；不积累小河流，就没有办(bàn)法汇成江海。

　　比喻积累的作(zuò)用，可以充实(shí)、丰富、完善自己(jǐ)。

　　可(kě)用来论(lùn)说学习工作贵在不(bù)断积累。

　　扩展资料

　　荀子（约公元(yuán)前313－前238），名况(kuàng)，字卿，汉族，因避西汉宣(xuān)帝刘询讳，因(yīn)“荀”与(yǔ)“孙”二字古音(yīn)相通，故又(yòu)称孙卿。

　　周朝战国(guó)末期(qī)赵国人。

　　著名思(sī)想家(jiā)、文学(xué)家、政治家(jiā)，儒(rú)家(jiā)代表(biǎo)人物之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾(céng)并埋(mái)凳三(sān)次出(chū)齐国稷(jì)下(xià)学宫的祭(jì)酒，后为(wèi)楚兰(lán)陵(líng)（今山(shān)东(dōng)兰陵）令。

　　荀子(zi)对儒家(jiā)思想有所(suǒ)发展(zhǎn)，提倡性(xìng)恶论，常被与孟子(zi)的性(xìng)善论比较。

　　对重整(zhěng)儒家(jiā)典籍也(yě)有相(xiāng)当的贡(gòng)献。

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