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24V电瓶多少瓦 24v电瓶怎么充电日本最近挖出两件国宝，网友怀疑：“是不是中国的？”

日(rì)本四世纪(jì)贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者倪方六(liù)最近，日本网友热议日本国一起(qǐ)重大(dà)的考古(gǔ)发现。去年，从奈良市西部最(zuì)大的(de)圆形墓——富雄丸山古墓(mù)区域，挖出(chū)了(le)两件特(tè)别的随葬品——铁质“蛇剑(jiàn)”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古(gǔ)墓

日本媒体报道盾镜和(hé)蛇剑的发现青铜镜与(yǔ)铁剑，在(zài)日本(běn)古墓葬中已(yǐ)出土很多，但这两件东西(xī)真的不一般，被日(rì)本专家(jiā)视为(wèi)“国(guó)宝(bǎo)”，引起(qǐ)轰动，大小媒(méi)体竞相(xiāng)报道(dào)。大家常见的(de)镜子是(shì)圆形(xíng)或方形(xíng)的(de)，这件青铜镜(jìng)外形却像(xiàng)古(gǔ)代士兵作战用(yòng)盾牌，长64厘米，最宽处(chù)约30厘米，上面还有精美的纹饰。日本考古专家从来没有见过这种(zhǒng)形状的青(qīng)铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当(dāng)初出土时，考古人(rén)员以(yǐ)为是“青铜板”，小心翼(yì)翼地把它翻过(guò)来，才(cái)发(fā)现特别(bié)，并不是镜子，经实验室检测，一面竟(jìng)然曾被(bèi)抛光，与(yǔ)常(cháng)规镜子一样，另一面有(yǒu)供支(zhī)撑或(huò)穿绳子(zi)的突起柱孔，最(zuì)后确定是青铜镜。因形(xíng)状(zhuàng)似盾牌，镜身(shēn)有鼍(tuó)龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重(zhòng)圆(yuán)形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称(chēng)“盾(dùn)形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是罕(hǎn)见(jiàn)，长达(dá)2.3米(mǐ)，有(yǒu)别于传统(tǒng)的剑身(shēn)，弯(wān)弯曲(qū)曲(qū)的(de)，如蛇行(xíng)状，故称为(wèi)“蛇形（行）剑“，简称(chēng)“蛇(shé)剑”。日本(běn)迄今(jīn)已发现80多把“蛇(shé)剑”，但这把蛇(shé)剑(jiàn)出现在1600年(nián)前(qián)的(de)古墓中(zhōng)，不(bù)只(zhǐ)在(zài)日本，在东亚也是(shì)同期最古老(lǎo)的一把。1600年前，日本(běn)连本国(guó)文(wén)字都(dōu)没有(yǒu)，即使有(yǒu)文字也是中国传(chuán)过去的汉字(zì)。所以，有(yǒu)中国网友听说后马上产生(shēng)联想：“会不会是(shì)中(zhōng)国的？”，怀(huái)疑当年日本并(bìng)没有这么高的(de)工艺铸造水(shuǐ)平(píng)。

蛇剑(jiàn)出土现场(chǎng)日本专家对盾镜(jìng)和蛇剑(jiàn)的出土(tǔ)，也相当意外，惊喜之(zhī)中不乏疑(yí)惑(huò)。这面盾镜系铸造工艺(yì)，使用一种特制的模具。有日本专(zhuān)家(jiā)面对本(běn)国媒体采访时坦(tǎn)言， “老实说，我很(hěn)惊讶，大约1600年前，我们(men)是否有技术来(lái)塑(sù)造这种精致的图案。”

蛇(shé)剑(jiàn)的铸造难度更大(dà)，是用热铁敲(qiāo)击和锻造出来的，要制作这么长(zhǎng)的剑，就(jiù)必(bì)须有相当大的炉子，还需要大量(liàng)的铁原料，和先(xiān)进技术与(yǔ)制(zhì)作(zuò)工艺。当年(nián)的日本可以(yǐ)做到吗？

蛇剑出土现场(chǎng)当然日本专家在疑惑之余(yú)也不忘赞美(měi)，称(chēng)蛇剑 “是当时铁匠技术(shù)的杰作”。进(jìn)一步分析(xī)，还有(yǒu)一种(zhǒng)可(kě)能(néng)，日本拥有这么高的铸造能力和工(gōng)艺水平，应该是(shì)“渡来人”带(dài)来的(de)。渡来人，是(shì)日本(běn)人(rén)类学家(jiā)对(duì)从中国(guó)大陆或(huò)朝鲜半岛渡海到日(rì)本之(zhī)群体的(de)称呼(hū)。1600年前正是大量(liàng)渡(dù)来人或其后(hòu)裔出(chū)现在日本的时候，渡来人不只带来的先(xiān)进的农耕文(wén)明(míng)，比如中(zhōng)国长江流域的水稻栽种技术(shù)，也带来了葬(zàng)俗(sú)，中国中原普遍可见的大坟头(tóu)——陵(líng)墓文化也流行于日(rì)本(běn)洲(zhōu)岛(dǎo)，出现了有大量堆积封土的坟墓(mù)，日本历史学家(jiā)形(xíng)象地(dì)定义这一(yī)时期为“古(gǔ)坟时代”。

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蛇剑(jiàn)和盾镜发现地剖面图富雄丸山古墓建造(zào)于(yú)四(sì)世纪后半叶，这(zhè)时(shí)期(qī)日本洲岛上最(zuì)大的国家叫邪(xié)马(mǎ)台国(guó)。主(zhǔ)流观点认为，邪马台是现代日本(běn)的起(qǐ)源国，出现于公元二世(shì)纪末(mò)至三世纪初，四(sì)世(shì)纪是其(qí)重要发展时期。但令日本专家困惑(huò)的(de)是(shì)，在(zài)这么一个重要发展时期却(què)不(bù)见文(wén)字记载，成了(le)历史空(kōng)白，非常蹊跷。作为日(rì)本(běn)史研究资料库的中(zhōng)国史书上(shàng)，也不见记(jì)载，日本学者(zhě)称之为“神秘的四世纪(jì)”，或“空(kōng)白的四世纪”。

文物出土地(dì)位置(zhì)示意(yì)图(tú)顺便(biàn)说一下，日本历史学界有一默认的共(gòng)识(shí)，要研(yán)究日(rì)本史，特别是早期日本史要(yào)从中国历史书中寻找材(cái)料，现代(dài)日本国家的起源信史也只有中国史(shǐ)书中有(yǒu)。正因为(wèi)这样，古今日本(běn)历史(shǐ)学(xué)者都识汉字(zì)，懂(dǒng)汉语(yǔ)，能读中国(guó)古书，有的甚(shèn)至比中国(guó)学者还精通。《三国志·魏书(shū)·东夷传》提(tí)到了倭(wō)人(rén)建立的“邪马台国”，并对该国情况作了交代，这是一(yī)个女(nǚ)王执政国，女王卑弥呼(hū)始向曹(cáo)魏国进贡(gòng)称臣(chén)，《三国志·魏书·少帝纪》记载(zài)， “（正始）四年十二月(yuè)，倭国(guó)女(nǚ)王俾弥呼遣使奉献(xiàn)”，这样的进(jìn)贡，在(zài)曹魏时至少有四次(cì)。

新闻发布会展(zhǎn)示蛇剑图片曹魏(wèi)也曾两次(cì)遣使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪(xié)马(mǎ)台国与中国仍有交流(liú)。《晋书·四夷(yí)列传·倭(wō)人》有 “泰始初，遣(qiǎn)使重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第一个年号，也是西晋(jìn)第一个年(nián)号。但(dàn)后来中国史书(shū)上却不见无(wú)邪(xié)马台国及(jí)女王的记载，只言(yán)片语都(dōu)没有，凭(píng)空消(xiāo)失(shī)一样。

新闻发布会(huì)上展示盾镜图片在四世纪的古墓(mù)葬(zàng)中出土蛇剑(jiàn)和盾镜，这是日本(běn)考古史上从来(lái)没有事，因为(wèi)是“空白(bái)的四世(shì)纪”时期文(wén)物，自然显得(dé)相(xiāng)当(dāng)珍贵(guì)，填补了日本四世纪的空白，对邪马(mǎ)台国和现代日本国的(de)形成具有重大意义，日本学(xué)者因此称(chēng)这一发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马(mǎ)身份(fèn)倍增，成了日本的“国(guó)宝(bǎo)”，所以消(xiāo)息公开后在(zài)全日本(běn)引(yǐn)起轰动，大(dà)小媒体竞相报道，并不(bù)难理(lǐ)解(jiě)。

盾镜(jìng)图(tú)案对比现在奈良市组织各(gè)方面专(zhuān)家，对这(zhè)两件文物(wù)进行了考证和研究，希望能(néng)发现隐藏在文(wén)物(wù)中的历(lì)史密码。墓主生(shēng)前有不低的地位。较为贵重的(de)随葬品一般放在棺材内，而这两件东(dōng)西发(fā)现(xiàn)的地方也(yě)很奇特，摆放在(zài)棺材盖(gài)上。为什么会这样？日(rì)本(běn)专家推断(duàn)，蛇剑和盾镜并不是实用器，而(ér)是作为一种(zhǒng)冥物随葬墓主的。

日本(běn)考古爱好者(zhě)参观考古现场(chǎng)将这两件东(dōng)西放在棺材(cái)上面，用(yòng)意何(hé)在？应该(gāi)是出于(yú)辟邪(xié)的考虑，也就是说，蛇剑和(hé)盾镜是辟邪(xié)物(wù)。剑和镜子过去在中国和日本(běn)民间，都被认为有(yǒu)辟(pì)邪功能(néng)，在房间(jiān)内悬桃(táo)木剑，就是这(zhè)意思，希望(wàng)吓(xià)走鬼怪(guài)。而(ér)剑作(zuò)为冷兵器时(shí)代最(zuì)常见的主力(lì)作战武器(qì)之一，还有护(hù)卫墓主(zhǔ)的功能，象征武士，魍魉魑(chī)魅见了就会(huì)走开(kāi)。

放置在(zài)棺木上的(de)蛇剑镜子则是(shì)古(gǔ)人离不了的生活用(yòng)具，是整(zhěng)理仪容、化妆修饰必备。镜子不只可(kě)以(yǐ)照(zhào)脸，民(mín)去民间(jiān)认为(wèi)还可让(ràng)鬼(guǐ)怪现原型，即(jí)所谓“照妖”。这样分析有道理，也较可信，日本古代非(fēi)常迷信，至今日(rì)本人的生活仍有(yǒu)很多忌(jì)讳。当年的(de)邪马台国正是这样(yàng)！

富雄丸山(shān)古坟发掘现场从中国史书记载来看，邪马台(tái)国(guó)巫(wū)风盛行，女王卑弥呼应该是最(zuì)高级别的巫师，当年(nián)邪马台国遣使来中国，随船都(dōu)有巫师同(tóng)行，还穿着丧(sàng)服。关(guān)于“蛇剑”、“盾镜”的更多考(kǎo)古发(fā)现(xiàn)，日本学(xué)者尚(shàng)在研(yán)究之中，应(yīng)该会有更多收获。

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