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人死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是(shì)什(shén)么意思

　　尾七(qī)指的是(shì)人去世后的第四十三(sān)日(rì)，即人死后七七(qī)四(sì)十九天的最后七天(tiān)。

　　中国(guó)人的丧殡习俗，是根据死(sǐ)者去世(shì)的时间，再(zài)配合天干地支计算出(chū)来的日(rì)子及时辰。

　　然而(ér)习(xí)惯(guàn)上大家都(dōu)认(rèn)为(wèi)“头七(qī)”指的是人去世后的第七日(rì)；

　　尾七是人死后(hòu)七七四十九天(tiān)的最后七天。

　　“一七(qī)”，即人死后七(qī)日，丧(sàng)家举(jǔ)行隆重仪(yí)式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡(wáng)人姓名或(huò)称谓(wèi)，或上坟焚(fén)香接亡(wáng)灵回家，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在(zài)七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天(tiān)，丧家举(jǔ)行(xíng)祭(jì)奠，焚楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝(bǎo)（也有(yǒu)送现金(jīn)）助(zhù)祭，丧家要办酒(jiǔ)席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝(bǎo)；

　　有(yǒu)金山(shān)、银(yín)山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满(mǎn)七(qī)”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧(shāo)七(qī)即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到(dào)坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后(hòu)，烧七礼仪(yí)已尽(jǐn)，故也(yě)称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

“头七(qī)”和“尾七”是什么(me)意(yì)思

　　头七指的是(shì)人(rén)去世后的第七日，最(zuì)后一个七(qī)天(tiān)就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒日算(suàn)起，丧家(jiā)每隔七天就要(yào)举行一饥答次烧纸(zhǐ)祭(jì)奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋也要送来(lái)些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其魂魄犹存，在七(qī)七四十九天前，死者的(de)阴魂(hún)要回(huí)家(jiā)一次，具体时(shí)间由道士推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香(xiāng)烛(zhú)酒食摆好，在(zài)地上(shàng)铺一层炭灰(huī)或草木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一(yī)根(gēn)，隔一(yī)尺(chǐ)贴纸钱一张，立在(zài)门口台阶上或(huò)插于死者落气之(zhī)屋的(de)房(fáng)檐(yán)下，据(jù)说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一(yī)煮熟了的(de)鸡蛋(dàn)置(zhì)于房屋角，以此贿(huì)赂殃神(shén)（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家(jiā)里多待(dài)一(yī)会儿。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　人死后，每隔七天做一(yī)次佛事，设斋祭莫死者(zhě)，依次至七七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七(qī)之俗南北(běi)朝(cháo)时就已(yǐ)流行(xíng)。

　　自古以来，烧七(qī)成为(wèi)丧葬礼仪中的一俗(sú)，丧家(jiā)逢七举(jǔ)行道场功德，为亡者修福，俗信可以(yǐ)超(chāo)度(dù)亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有(yǒu)简易与隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死后(hòu)七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪，请僧嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址(sēng)道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名(míng)或称谓(wèi)，或上坟焚轮肢(zhī)世(shì)香接亡(wáng)灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪(yí)尤重，这天(tiān)，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎(zhā)拿到墓前焚化(huà)。

　　有的(de)这天出嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满(mǎn)七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均(jūn)来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并(bìng)撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可(kě)“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

　嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址　参考(kǎo)资料来源：百度百科—头七(qī)

　　参考资料来源：百度百科—烧七(qī)

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