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念(niàn)天地之悠悠的下一句(jù)是什么，念(niàn)天地之(zhī)悠悠的下(xià)一句(jù)是(shì)什么诗句

嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷　　原(yuán)文

　　前不(bù)见古人，后(hòu)不见来者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址(zhǐ)在今北京市大兴，是(shì)燕(yàn)昭王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些(xiē)能(néng)够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间的久远和(hé)空(kōng)间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天(tiān)万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有(yǒu)政治(zhì)见识和(hé)政(zhèng)治才能的文人(rén)。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝的(de)不(bù)少(shǎo)弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一(yī)度因(yīn)“逆(nì)党”株(zhū)连(lián)而下狱(yù)。

　　他(tā)的政治抱负不能实现，反(fǎn)而受到打击，这使他心情非常(cháng)苦闷(mèn)。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕(mù)府担任参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈子昂(áng)请(qǐng)求遣万人作前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向(xiàng)武进言，不听(tīng)，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡影(yǐng)，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属(shǔ)四川(chuān)）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐(táng)诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之(zhī)问、王适(shì)、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文(wén)明(míng)元(yuán)年（684年）举进士，以上书论政得到女皇武(wǔ)则(zé)天重视(shì)，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏(jiàn)，曾因(yīn)“逆党”反对武后(hòu)而株(zhū)连(lián)下狱(yù)。

　　曾两度从(cóng)军边(biān)塞(sāi)，对边防事(shì)务颇有远见。

　　圣(shèng)历元(yuán)年（698年），因父老解官回(huí)乡，不(bù)久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权臣(chén)武(wǔ)三思指(zhǐ)使(shǐ)射洪县(xiàn)令罗织罪名，加(jiā)以迫害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中(zhōng)最(zuì)有代表性的有《登幽州台歌》《登泽(zé)州城(chéng)北楼宴》和组诗(shī)《感(gǎn)遇诗三(sān)十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之悠(yōu)悠下一句是什么

　　念天(tiān)地之悠悠下一句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古(gǔ)代(dài)招贤的(de)圣君(jūn)，向后不见(jiàn)后世(shì)求才的明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天地(dì)悠悠无限，自己止不(bù)住满怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北(běi)京市大(dà)兴，是(shì)燕(yàn)昭王(wáng)为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间的久远(yuǎn)和空间(jiān)的(de)广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见识和政治才能，他(tā)言敢谏(jiàn)，但没有被武(wǔ)则(zé)天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北楼远望，悲从(cóng)中来，并以“山河旧，人物不(bù)同”来抒发自己“生不逢时(shí)的(de)哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　”这是一声人(rén)生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放(fàng)眼于历史(shǐ)的长河，不能不感到人生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短短(duǎn)的几十年(nián)真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种感叹(tàn)既(jì)可(kě)以引出及时行嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷(xíng)乐的颓废思(sī)想(xiǎng)，也可以引发加倍努(nǔ)力奋斗的志(zhì)气(qì)。

　　自古以(yǐ)来有多少仁(rén)人(rén)志(zhì)士并不(bù)因感到人生短暂(zàn)而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更(gèng)加振作(zuò)精神，使自己有限的一生取得接近无限的意义。<嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷/p>

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这种积极态度(dù)，所以他(tā)才“怆然(rán)涕(tì)下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深层(céng)，蕴蓄着一股积(jī)极奋发(fā)欲有所作为(wèi)的(de)豪气，所以才(cái)能引(yǐn)起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为民(mín)之心(xīn)不得施展的呐喊。

　　细(xì)细读来(lái)，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不(bù)齐的句法，抑扬(yáng)变化的音节，更增(zēng)添了艺术(shù)感(gǎn)染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而只(zhǐ)是登台(tái)的感慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是具(jù)有(yǒu)“汉魏风(fēng)骨”的唐(táng)代诗歌的先驱之作，对(duì)扫除(chú)齐梁(liáng)浮艳纤弱的形(xíng)式主义(yì)诗风具(jù)有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术(shù)上，其(qí)意境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得(dé)诗人的自我形(xíng)象更(gèng)加鲜(xiān)亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感(gǎn)染力(lì)，虽然只有短短(duǎn)四句，却在人们(men)面前展(zhǎn)现了一幅(fú)境界雄(xióng)浑，浩(hào)瀚空旷的(de)艺术画面。

　　诗的(de)前(qián)三句粗笔(bǐ)勾勒(lēi)，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变(biàn)的古(gǔ)今人事作为深邃、壮美(měi)的背景加(jiā)以(yǐ)衬托。

　　第四句(jù)饱(bǎo)蘸感(gǎn)情，凌(líng)空一笔，使(shǐ)抒情主(zhǔ)人公——诗(shī)人慷慨(kǎi)悲壮的自我形象站(zhàn)到了画面的主位上(shàng)，画面顿时神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉络(luò)上说，前两句(jù)是俯(fǔ)仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼(lóu)眺(tiào)望，写空间的辽阔(kuò)无限；第四(sì)句写(xiě)诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相互映照，格外(wài)动人(rén)。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深受《楚辞》特别(bié)是其中《远游》篇的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人生(shēng)之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出，然而意境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作是由自己在现实生活(huó)中的(de)遭(zāo)遇(yù)触发的(de)，但(dàn)是其客(kè)观意义(yì)却远远(yuǎn)超越了他自身以(yǐ)至他所处的时(shí)代的(de)范围，带有一(yī)定的广泛(fàn)性。

　　表现在这首(shǒu)诗(shī)里的感(gǎn)伤(shāng)情绪，和世俗(sú)的忧生叹逝(shì)有(yǒu)明显的不同。

　　这是一种在对事(shì)业和人生的执着(zhe)追求中产生的喟叹

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