在关于东方朔(shuò)的传(chuán)说中有很多不可思议的神话(huà)传说，而怪哉虫就(jiù)是其中之一，东(dōng)方朔(shuò)更(gèng)是说这个怪哉虫是备(bèi)受折(zhé)磨的民众怨气所化(huà)，而遇到酒水的话就会(huì)溶解，此说法令汉(hàn)武帝大吃(chī)一惊，虽然将信将疑但照(zhào)做(zuò)后真的应(yīng)验了，而究竟这(zhè)个(gè)怪哉虫实(shí)际上是个什(shé50g是几两 50g是一两吗n)么东西？现实(shí)生活里真(zhēn)的存(cún)在吗？为什么它们遇酒会真的(de)融(róng)化呢？关于它们有没有科学解(jiě)释？随(suí)着小编一起来(lái)了(le)解！

据说怪哉虫的出现和汉武帝还(hái)有(yǒu)一定(dìng)的关(guān)系，据说有(yǒu)一次汉武帝(dì)在去(qù)往甘泉宫的路(lù)上，看到一(yī)种(zhǒng)红色的(de)小虫，头部的眼睛牙齿(chǐ)耳鼻都(dōu)有但无人认识(shí)，于是汉武帝就把(bǎ)东方朔(shuò)叫过来让他辨(biàn)认(rèn)，认为见多识(shí)广的(de)他可能会有答案。

果(guǒ)然(rán)不(bù)出汉武(wǔ)帝所料，东方朔告诉汉武帝(dì)说这(zhè)种虫子(zi)的名(míng)字叫做“怪哉”，而这种虫子(zi)之(zhī)所(suǒ)以出现(xiàn)，是因(yīn)为此地(dì)是(shì)秦朝的(de)监狱所在地，曾关押过很(hěn)多(duō)的(de)无辜(gū)之人，于是老百姓们(men)都心(xīn)生(shēng)哀怨愁容(róng)不已(yǐ)，叹息(xī)道(dào)：“怪哉怪哉(zāi)!”没想到这(zhè)感(gǎn)叹感动了老天(tiān)爷，于是(shì)因愤造就了这种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是汉武帝接(jiē)着又问(wèn)东方朔，该(gāi)怎(zěn)么解决这种怪哉虫？东方朔则(zé)说：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛下(xià)用酒灌它自然就消(xiāo)失了。”，于是汉(hàn)武帝让人将虫子放(fàng)在酒中，过(guò)了一会儿果真(zhēn)消散。这个怪哉(zāi)虫的传说(shuō)就(jiù)是如此，怪哉虫(chóng)是由怨气所化，遇到酒就会溶(róng)解。其实明眼人一看就明白(bái)了，东方(fāng)朔话“怪哉”其(qí)实含有更深的(de)意(yì)味(wèi)：劝(quàn)汉武帝要善待百(bǎi)姓。

看起来(lái)还是挺(tǐng)让人不能理解的，究竟怎么用科学解释(shì)去诠释这种现象呢？而(ér)现实中(zhōng)真有(yǒu)这种奇葩的虫子吗？答案是否定的(de)，毕竟看(kàn)怪哉虫的(de)来历就(jiù)觉得(dé)挺不靠(kào)谱的(de)了，而如果真是如此，那现50g是几两 50g是一两吗实中(zhōng)岂不(bù)是应该有(yǒu)很(hěn)多这样的虫(chóng)子了吗？

在(zài)鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》也提起(qǐ)过这种怪哉虫，鲁迅先(xiān)生小时候也偶然(rán)听得这则传(chuán)说，对于那个年纪的男孩子(zi)碰到这种问题当(dāng)然想一旦究竟，于是他进了三味书屋以后(hòu)，向寿镜吾(wú)老(lǎo)先(xiān)生提出(chū)的(de)第一个问(wèn)题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎(zěn)么一(yī)回(huí)事?”寿老先生(shēng)十(shí)分传统，对(duì)于这类无稽之谈肯定是不屑(xiè)一顾(gù)，并且以一(yī)脸愠色回答鲁迅道“不知(zhī)道”！

这一板起(qǐ)脸孔(kǒng)的(de)回答让(ràng)鲁迅先生在私塾中再也没有(yǒu)问(wèn)先生这类似的问题，同时也(yě)让鲁迅(xùn)知道了“做学生的是(shì)不应该问这些事的，只要读(dú)书(shū)，因为他(tā)是(shì)（先生）渊(yuān)博的宿儒，绝不至于不知(zhī)道，所谓不知道(dào)者，乃是(shì)不愿(yuàn)意说”，不过也有人认(rèn)为鲁迅这样(yàng)写是为了(le)讽刺当时腐朽的教(jiào)育，从那个私塾先生的丑态(tài)也体味(wèi)得出(chū)这种意味(wèi)。

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 50g是几两 50g是一两吗