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　　“方生方死，方死(sǐ)方生。

　　方可方不(bù)可，方(fāng)不可方可”的意思(sī)是：生就(jiù)是死，死就是(shì)生(shēng)，可(kě)以就是(shì)不可(kě)以，不(bù)可以就是可以。

　　出自庄(zhuāng)周《庄子·齐物论(lùn)》。

　　主要阐述(shù)的是庄子(zi)的哲学观点，庄(zhuāng)子(zi)只承(chéng)认绝对(duì)运动，否(fǒu)定相对静止。

　　在道家观点中，这(zhè)代表了事物没有(yǒu)绝(jué)对的生与死。

　　从哲学的角度，这属于(yú)一种相对(duì)主义诡(guǐ)辩论。

　　在马(mǎ)克思主(zhǔ)义世界观中，“方生(shēng)方死”的观(guān)点承认事物都在不停地运动变化(huà)，但否认了(le)相对(duì)静(jìng)止的(de)存在(zài)，否认事物运动变化(huà)中也存在(zài)相对稳定性。

　　这(zhè)种(zhǒng)观点会导致相对(duì)主义诡(guǐ)辩论(lùn)。

方生方死(sǐ) 方死(sǐ)方(fāng)生 方可(kě)方不可 方不可方可(kě)是什么意思?

　　意(yì)思是：万事万物正在不(bù)断(duàn)地出生成(c主动买单的女孩的性格，主动买单的女孩子是什么样的人héng)长，也在(zài)不断地(dì)死亡消失。

　　出处(chù)：

　　1、惠(huì)施说：“日方中(zhōng)方睨，物(wù)方生方死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄周(zhōu)《庄子·齐(qí)物论》：“方生方死，方死方生。

　　方可方(fāng)不可，方不可方(fāng)可。

　　”

　　《齐(qí)物论》是《庄子》的(de)又一(yī)代表(biǎo)篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐物论”包含齐物与(yǔ)齐(qí)论两个意思(sī)。

　　庄子认为世(shì)界万(wàn)物包括人的品(pǐn)性和感情(qíng)，看起来是(shì)千差万别，归根结(jié)底却(què)又是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子还(hái)认(rèn)为人们的各种看(kàn)法和(hé)观点，看起(qǐ)来也是千差万别的(de)。

　　生存(cún)到死亡

　　注定了我们遵(zūn)循的逻辑(jí)秩序(xù)是(shì)暂时的、不可持续的、不(bù)稳(wěn)定的、必(bì)然会失序(xù)的（几十年时间）、一种难以坚持(chí)的行为(wèi)。

　　如果(guǒ)在(zài)感知逻辑秩序中(zhōng)，这(zhè)种(zhǒng)逻辑秩做判序中没敏(mǐn)胡链有生存与死亡(wáng)，只(zhǐ)有感知的(de)形态(tài)与内容(róng)。

　　这意(yì)味着(zhe)，感(gǎn)知的逻辑秩序是(shì)可持(chí)续(xù)的、稳定(dìng)的、活(huó)跃的，与生存逻辑秩序完全(quán)相(xiāng)反(fǎn)。

　　如果(guǒ)人类执行的是感知的逻辑秩序，那存(cún)在状(zhuàng)态就是(shì)稳定的(de)、活(huó)跃的(de)、可(kě)持续的，整体状态(tài)就是有序的存(cún)在。

　　而不像生存(cún)逻辑(jí)秩序中对于(yú)死亡的紧主动买单的女孩的性格，主动买单的女孩子是什么样的人张、焦虑、恐惧和(hé)为了生存权(quán)的激烈、残酷的竞争。

　　两种(zhǒng)秩序显然(rán)是两种不(bù)同的(de)存在形态(tài)。

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