人死后尾(wěi)七是什(shén)么意思，头三尾七是什么意思是尾(wěi)七指的是人去世后(hòu)的(de)第(dì)四十三日，即人(rén)死后七七四十九天的最后七(qī)天(tiān)的。

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人(rén)死后尾七是(shì)什么意思，头三尾七是(shì)什么意(yì)思(sī)

　　尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四(sì)十(shí)三日(rì)，即人死(sǐ)后七七四十九(jiǔ)天(tiān)的(de)最后七天。

　　中国人的丧殡习(xí)俗，是根据(jù)死者去世的时间(jiān)，再配合天(tiān)干地支(zhī)计算出来的(de)日子及时辰。

　　然而习惯上(shàng)大家都(dōu)认为“头七”指(zhǐ)的(de)是人去世后的第(dì)七日(rì)；

　　尾七是人死后七七(qī)四(sì)十九(jiǔ)天的最(zuì)后七(qī)天。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧(sàng)家(jiā)举(jǔ)行隆重(zhòng)仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或(huò)上坟焚香接(jiē)亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金(jīn)）助祭，丧(sàng)家要办(bàn)酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁(gé)房宅，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有金山、银山(shān)，山(shān)上(shàng)饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿(ér)挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来(lái)焚楮纸(zhǐ)，也(yě)有切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸(yǒu)到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子(zi)才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七(qī)指的是人去世后的第七日，最后一(yī)个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是(shì)“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为(wèi)人死后其魂魄犹存，在七七四(sì)十九天前，死者的(de)阴魂要回家(jiā)一(yī)次，具(jù)体时间由道士(shì)推算。

　　届时，丧家(jiā)把香(xiāng)烛酒食摆好(hǎo)，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回(huí)来(lái)的足迹。

　　用(yòng)一(yī)竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立(lì)在(zài)门口台阶上(shàng)或插于死者落气(qì)之屋的(de)房檐(yán)下，据(jù)说阴(yīn)魂(hún)见此就会进屋。

　　用(yòng)土罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡(jī)蛋置于房屋角，以此贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里(lǐ)多待一会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七天(tiān)做(zuò)一次佛事(shì)，设斋祭莫死者(zhě)，依次(cì)至七七(qī)四十(shí)九天而止。

　　烧七之俗南北朝时(shí)就(jiù)已(yǐ)流行(xíng)。

　　自(zì)古以来，烧(shāo)七成为丧(sàng)葬礼仪中的(de)一俗，丧家逢(féng)七举行道场(chǎng)功(gōng)德，为(wèi)亡(wáng)者修(xiū)福，俗信可(kě)以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易(yì)与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆(lóng)重仪式，设灵位、供木(mù)主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚(fén)楮镪(qiāng)，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道(dào)士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪(yí)尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待(dài)。