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  高山流水比喻知音难遇(yù)或乐曲高(gāo)妙(miào)。

  出自(zì)《列(liè)子·汤问》:“伯牙鼓(gǔ)琴,志(zhì)在高山(shān),钟子期曰(yuē):‘善哉,峨峨兮若泰山。

  ’志在流水,曰(yuē):‘善哉,洋洋兮若江河(hé)。

  ’”

高山流水的意思

  1.也说流水高山(shān)。

  《列子·汤问》记载,春秋时(shí)伯牙善弹琴,钟(zhōng)子期善听琴。

  一次伯牙(yá)弹琴(qín)时(shí),琴声时若高(gāo)山(shān),时(shí)若流水(shuǐ),只(zhǐ)有钟子期(qī)能(néng)领会(huì)其中的含意。

  后来就用“高山(shān)流(liú)水”比喻(yù)知音或知己。

  也用以比(bǐ)喻(yù)乐曲的高雅精(jīng)妙。

  2.琴曲。

  取(qǔ)材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事。

  清代(dài)琴家张孔山弹奏的(de)《流水》是(shì)近代(dài)流传(chuán)最广的曲目之一。

高山流水的(de)典故

  春秋时期(qī),俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦,钟子期擅长于(yú)听音辨意。

  有次,伯(bó)牙来到泰(tài)山(今武汉市汉阳龟山)北面游(yóu)览时(shí),突然遇到(dào)了暴雨,只好滞(zhì)留在岩石之(zhī)下,心里寂寞忧(yōu)伤(shāng),便拿(ná)出随(suí)身(shēn)带的古琴弹(dàn)了(le)起来。

  刚开始,他弹(dàn)奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲;

  接着,他(tā)又(yòu)演奏了山崩似(shì)的乐(lè)音。

  恰在此时(shí),樵夫(fū)钟(zhōng)子期忍不住(zhù)在(zài)临近(jìn)的一丛野菊(jú)后叫道(dào):”好曲(qū)!真是好(hǎo)曲!”原来(lái),在山上砍柴的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨,听到伯牙(yá)弹琴(qín),不(bù)觉心旷神怡(yí),在一旁早已(yǐ)聆(líng)听(tīng)多(duō)时了,听到高潮时便情不(bù)自禁地发(fā)出了由(yóu)衷(zhōng)的赞赏。

  俞伯牙(yá)听到赞(zàn)语,赶紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼,便又继续弹了(le)起来。

  伯(bó)牙凝神于高山,赋意(yì)在曲调之中(zhōng),钟子期在一旁(páng)听后频频点(diǎn)头:”好啊,巍巍(wēi)峨峨,真像是一座(zuò)高峻无比的(de)山(shān)啊!”伯牙又沉思于(yú)流水,隐情在(zài)旋律(lǜ)之(zhī)外,钟子(zi)期听(tīng)后,又(yòu)在一旁(pá水密码适合什么年龄,水密码适合什么年龄段的女生使用水密码适合什么年龄,水密码适合什么年龄段的女生使用pan>ng)击掌称绝(jué):”妙(miào)啊,浩浩荡(dàng)荡,就如同江河(hé)奔流一样呀!”

  伯牙每奏一(yī)支琴曲,钟子期(qī)就能完全听(tīng)出它(tā)的(de)意旨和情趣,这使得伯牙(yá)惊喜异常。

  他(tā)放下了琴,叹息(xī)着说(shuō):”好呵!好呵(hē)!您的听音(yīn)、辨向(xiàng)、明义的(de)功夫实在是(shì)太高明(míng)了,您所说的跟我心里想的真是完(wán)全一样,我的琴声怎能逃(táo)过您的耳朵(duǒ)呢?”

  二(èr)人于是结为(wèi)知音,并(bìng)约(yuē)好第二年再相(xiāng)会论琴。

  可是第二年伯牙来会钟子期时,得(dé)知钟子期不久前已经(jīng)因(yīn)病去世。

  俞伯牙(yá)痛惜(xī)伤感,难以用语言(yán)表达(dá),于是就摔(shuāi)破了(le)自己从不离身的古琴,从此不再抚弦弹(dàn)奏,以谢平生(shēng)难得的知音。

高山流水造句

  1、他的作品虽然动(dòng)听,可惜高山流水,知音(yīn)难觅(mì)。

  2、伯牙抚琴高山(shān)流(liú)水余音绕梁(liáng),三月不知肉味(wèi)。

  3、这种(zhǒng)高(gāo)山流水之乐,真是人(rén)间难得几回(huí)闻。

  4、现(xiàn)在流行音乐充斥,这种乐曲恐怕是高(gāo)山流水(shuǐ),难有(yǒu)人(rén)欣赏。

  5、这位钢(gāng)琴家演(yǎn)奏的(de)乐(lè)曲(qū),有如高山流水,听得人如(rú)痴如(rú)醉。

夜(yè)场里(lǐ)高(gāo)山流(liú)水是啥?

  夜(yè)场里的高山流水是:是(shì)酒吧的特(tè)色的倒酒(jiǔ)方式(shì)。

  指(zhǐ)的是(shì)上面(miàn)一(yī)个杯子底下会有很(hěn)多杯子,然后从杯子流露(lù)杯子从(cóng)上面(miàn)到酒的一个过程 。

  这(zhè)也(yě)是酒吧推出的,吸引顾袜(wà)扰(rǎo)码客的(de)一种手(shǒu)段。

  不管是酒吧(ba)也好(hǎo)饭店也(yě)好他们会推出自(zì)己店里的(de)特色然后给(gěi)这个特色其一个(gè)优(yōu)雅的名(míng)字,来吸引更多的顾客到自己(jǐ)的店里来消费。

  高(gāo)山(shān)流水服务(wù):

  意思是采耳,采(cǎi)耳是一个专业术语,意(yì)思指掏耳朵。

  起(qǐ)源于民间,民间的(de)掏耳朵,工具(jù)比较简陋(lòu),一般都是就地取材,一(yī)支竹签,一根细(xì)棍子,就是简单(dān)的(de)掏(tāo)耳工具。

  采耳古代(dài)流(liú)行(xíng)于(yú)川(chuān)蜀发达的地(dì)区,越是有社会地位(wèi)的群体,在(zài)巨(jù)大的工(gōng)作(zuò)压(yā)力下,似乎越容易(yì)缺乏(fá),只有达官贵人(rén)才(cái)能享受。

  随(suí)着社会的不(bù)断发展,采耳无论在技告哪术延深方面,还是在(zài)兴起李和领(lǐng)域方面,都有了(le)实质性(xìng)的突破。

  尤其(qí)是在(zài)明末清(qīng)初时,采耳开(kāi)始流入民间,并融(róng)入到了传统理发行业,在战(zhàn)火纷飞(fēi)的年代里(lǐ)亦不被湮没,得到了(le)保存与(yǔ)发展。

  一度成(chéng)为皇室宫廷的(de)必备(bèi)项目(mù),由技(jì)术(shù)高超的掏耳(ěr)朵师傅,常(cháng)年服(fú)侍那些王公大臣(chén),至此,掏耳(ěr)水密码适合什么年龄,水密码适合什么年龄段的女生使用朵成为许多人人生的一大享受。

  而今重庆成(chéng)都更(gèng)是大街小巷比比皆(jiē)是。

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