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仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧乎(hū)！有(yǒu)道邪(xié)？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六(liù)月累丸二而不坠，则(zé)失(shī)者(zhě)锱铢；

　　累(lèi)三而不坠，则(zé)失者十(shí)一(yī)；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇(duō)之也。

　　吾处(chù)身也(yě)，若厥株拘(jū)；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地(dì)之大，万物(wù)之多，而唯(wéi)蜩翼(yì)之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何为而(ér)不!”孔(kǒng)子顾谓弟(dì)子曰：“用志不分，乃凝于神(shén)，其痀偻(lóu)丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩原文(wén)及翻译

　　该文写驼背老人讲述自己苦练捕蝉(chán)本领之(zhī)事，借此喻彼，以小(xiǎo)喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见佝偻者承(chéng)坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子(zi八一勋章享受什么待遇，得了八一勋章享受什么待遇)巧乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则失者锱铢，累三而不坠，则(zé)失者十一让困，累(lèi)五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾(wú)不(bù)反不侧，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓(wèi)弟(dì)子曰，用志不分，乃凝于神(shén)，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经八一勋章享受什么待遇，得了八一勋章享受什么待遇过(guò)树林，看见一个驼背老人正(zhèng)用竿子粘(zhān)蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是(shì)巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过(guò)五(wǔ)六个月的练习，在竿头累叠起两个丸子(zi)而不会(huì)坠(zhuì)落，那么失(shī)手(shǒu)的情况已经很少了，迭(dié)起三个丸子而不坠落，那么失(shī)手的情况十次不会超过一(yī)次了(le)，迭起(qǐ)五个丸子而(ér)不坠落，也就会(huì)像(xiàng)在地(dì)面上拾(shí)取一样容易。

　　我立定(dìng)身子，犹如临近(jìn)地面(miàn)的断木(mù)，我举竿的手臂，就像枯(kū)木的树枝，虽然(rán)天地(dì)很大，万物(wù)品类很多，我一心只注意(yì)蝉的(de)翅膀，从不思(sī)前想后左(zuǒ)顾右盼，绝不因纷繁(fán)的万物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么(me)不能成功呢(ne)。

　　孔子转身(shēn)对弟子(zi)们说(shuō)：“运用心志不分(fēn)散(sàn)，就是高度凝聚精(jīng)神(shén)，恐怕说(shuō)的就是这(zhè)位驼(tuó)背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要(yào)专心致志，排(pái)除外界的一切干扰(rǎo)，艰苦(kǔ)努(nǔ)力，集中精力，勤(qín)学苦练，并持之以恒，就一定能有所(suǒ)成就(jiù)，即使先天条(tiáo)件不(bù)足也不例外。

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