敬告：本文包含一定非(fēi)常识(shí)的边缘知识(shí)，以及部分(fēn)未经证实的信息，可能会影响观(guān)看者(zhě)三(sān)观(guān)，请(qǐng)自(zì)带良好的分辨能(néng)力和接受态度。如感(gǎn)到(dào)不适，请(qǐng)当作(zuò)故事。

这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的(de)苏富(fù)比拍卖会上被人(rén)以37万(wàn)8千(qiān)英镑所(suǒ)拍得，这份手稿(gǎo)总(zǒng)共有三张纸和(hé)六面的(de)内容，而且呢手稿的(de)每(měi)条边都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据(jù)说是当时(shí)牛顿养了一条狗叫(jiào)做钻石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡烛(zhú)，结果房(fáng)子就烧(shāo)了起来，这(zhè)份手(shǒu)稿就(jiù)是在(zài)火灾之后被救出来的文件。令(lìng)人感(gǎn)兴趣的地方是，这份手稿(gǎo)上面研究的不是物理或者(zhě)数(shù)学，而是牛(niú)顿想通过研究古埃及的金字塔，来(lái)一窥圣经上末世论的研究(jiū)过程。

今天(tiān)我(wǒ)们(men)就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是一位(wèi)伟大的科学家，提出了(le)万有引力(lì)牛(niú)顿三大运动定律，还跟莱布(bù)尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛(niú)顿除了是物(wù)理学家(jiā)数学(xué)家以外(wài)，他也(yě)很热衷于天文学自(zì)然哲学还(hái)有炼金术(shù)，很多(duō)人觉(jué)得很(hěn)奇怪为什(shén)么(me)如此伟大的科学家，在晚(wǎn)年的时候为什么会去(qù)钻研(yán)一些(xiē)与科学对立的玄(xuán)学东西(xī)呢？比(bǐ)如(rú)说神学。

但(dàn)是实际(jì)上牛顿一生(shēng)都信仰上帝，他写了(le)许多的书，这(zhè)些书中几(jǐ)乎有80%是写关于神学的。所以牛顿(dùn)是(shì)一个完(wán)完全(quán)全有神论(lùn)者，他做的一系列的科学研究也是为(wèi)了更(gèng)好(hǎo)地去证(zhèng)明上帝(dì)的(de)存在，所以他从一(yī)开始就(jiù)在(zài)研究神学(xué)而并非后期转行。用牛(niú)顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是自然形成的，而是出于智慧的设计和创造(zào)，更(gèng)何况这个规律有(yǒu)序的宇宙万物(wù)，万物非(fēi)常精(jīng)妙的规(guī)则证(zhèng)明了(le)上帝有(yǒu)多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿(dùn)。他说牛顿(dùn)不是理性时代的第一人，他是最后一位魔法师，所以我们可以(yǐ)知道物理学成就只是牛顿毕生所研究的领域(yù)里面，其中一小部分而(ér)已。

那在(zài)开头(tóu)提(tí)到了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到底在研(yán)究什么呢(ne)？他其实是想要了解古埃及人所使用的长(zhǎng)度单(dān)位实际(jì)上到底是多长。那他为(wèi)什么要(yào)研究这个呢(ne)？其中(zhōng)最重要(yào)的一个原因(yīn)是想用来在天文的(de)尺度上面验(yàn)证自己提出的万有引力(lì)的定律，为(wèi)了做到这点(diǎn)他就必须知道地球的周(zhōu)长是(shì)多少，其实地球(qiú)的(de)周长(zhǎng)有多长，早在公(gō桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号ng)元前200年左右就(jiù)有古希(xī)腊(là)的数学家厄拉托西尼给(gěi)计算出(chū)来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个(gè)数据不(bù)够准确，于是他又找到了(le)另(lìng)一位古希腊的(de)哲(zhé)学家阿纳(nà)科(kē)西(xī)曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼(màn)德(dé)是世(shì)界(jiè)上第一位(wèi)绘制出世界地(dì)图的人，牛顿就觉得他的数据会比较(jiào)准确。但是这里出现了一个问(wèn)题(tí)，阿纳科西曼德(dé)所(suǒ)使(shǐ)用的(de)数据长度单位跟牛顿所使用的长(zhǎng)度单(dān)位完(wán)全不(bù)同，古希腊人所使用的长(zhǎng)度单(dān)位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认(rèn)为古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)很可(kě)能源自于埃及(jí)人所使用的(de)单(dān)位。

于是，牛顿找了在当时研究古(gǔ)希腊(là)金字塔的第一人约翰(hàn)格利弗的著作。试图去(qù)了解古希腊人在(zài)建筑金字塔的(de)时候，所使用的长度(dù)单位到底有多长，所以只要(yào)了解金字塔所(suǒ)使用的长度单位到底有多(duō)长(zhǎng)，他就可以反推出阿纳科西曼德所桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号提(tí)出的地球周长数据(jù)。从(cóng)而尽可能地(dì)从天文学的程度上去验证他(tā)的万有引力定(dìng)律。所以(yǐ)统(tǒng)一(yī)度量(liàng)衡这个(gè)东(dōng)西实在是太重要(yào)了。

除(chú)此之(zhī)外，牛顿之所以研究古埃及的(de)长度(dù)单(dān)位还有另一(yī)个原(yuán)因，那就是他(tā)想(xiǎng)要了解旧(jiù)约圣经(jīng)上所(suǒ)描述的末世论的奥秘。在(zài)圣经中就描(miáo)述了以西结在异象(xiàng)中看到了一座(zuò)宏伟(wěi)的圣殿，根(gēn)据犹太教的末世论(lùn)这很有可能就(jiù)是所(suǒ)谓的那第三圣(shèng)殿(diàn)。第一圣殿指(zhǐ)的就是所罗门(mén)王所建造的(de)所(suǒ)罗门圣殿，在公元前960年建造(zào)完成，但(dàn)是在公(gōng)元前587年被巴比伦王尼(ní)布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来(lái)圣殿(diàn)在公(gōng)元前516年重建(jiàn)，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公(gōng)元70年的(de)时候(hòu)又被罗马(mǎ)帝(dì)国(guó)镇压(yā)犹太人(rén)的将军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下一面(miàn)墙，这就是著名的哭(kū)墙。在犹太教的末世论(lùn)之中，未来(lái)将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起(qǐ)第三圣(shèng)殿(diàn)复兴伟大(dà)古老(lǎo)的以色(sè)列(liè)王国(guó)，然后(hòu)人类将(jiāng)会进入到一个幸(xìng)福(fú)的时代。所以犹太(tài)教所谓(wèi)的末世(shì)论其(qí)实(shí)指的就(jiù)是一个悲(bēi)惨时代的结束，然后进(jìn)入到一个幸(xìng)福的(de)新时代。

在圣经(jīng)里(lǐ)就有很多完整的对于第三圣殿外观的(de)描述。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪(nǎ)些出入(rù)口(kǒu)，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的奥(ào)秘在里(lǐ)面，不是可(kě)以随便瞎写的，他之所以写得这么详细(xì)一定(dìng)有他的原因。所(suǒ)以(yǐ)只要了解了这(zhè)个(gè)第三圣殿的实际尺度就可以知道末世论什么时候会发生(shēng)，弥(mí)赛(sài)亚什么时候会降(jiàng)临(lín)，这就是(shì)他为什(shén)么研究金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前(qián)已经有许多圣经(jīng)里(lǐ)描写的建筑都在现实考古中被(bèi)一一发现，所以(yǐ)这也让很多人(rén)相(xiāng)信圣经里面的内容现实(shí)存在的可信(xìn)度很高(gāo)，包括里面还(hái)蕴藏着(zhe)一些(xiē)圣经密码，解(jiě)读了(le)一(yī)些对(duì)于未来(lái)世(shì)界的预测，这(zhè)个(gè)有机会再详细讲解，当然(rán)这里不是(shì)为了宣扬(yáng)一(yī)些宗教信仰，只是(shì)想让大家更(gèng)加(jiā)地了解牛顿到底做了什么，包括他为(wèi)什(shén)么转行研究(jiū)神学(xué)。

我们也能从这份手稿里感受(shòu)到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦(fán)的研(yán)究精(jīng)神。仅仅(jǐn)是(shì)一个长度单位(wèi)，他就(jiù)愿意花费这么多精力去(qù)研究，这也是他站在科学角(jiǎo)度(dù)上对(duì)待科学的严谨和尊(zūn)重。

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