四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)？是四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派(pài)有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些特点，四大哲(zhé)学流派包括哪些，六大(dà)哲学流派，哲(zhé)学(xué)的四大(dà)派(pài)别等问题，小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以下的知识答(dá)案：

四大(dà)哲学(xué)流(liú)派(pài)是什么意思(sī)

　　四大哲学(xué)流(liú)派意思(sī)如(rú)下(xià)：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主义哲学(xué)

　　马克思主义(yì)哲(zhé)学的伟(wěi)大之处是它的(de)辩(biàn)证思维方式(shì)和实践的观点。全面(miàn)辩证的思维，可以避免片面(miàn)和偏激。生活(huó)实践的(de)观点(diǎn)使哲学具有活力。马克思指出了当(dāng)代哲(zhé)学(xué)发(fā)展(zhǎn)的正(zhèng)确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学要(yào)以人为(wèi)中心，关(guān)注人的问题。它主张(zhāng)，哲学(xué)是人的哲(zhé)学，而不应成为脱离人的现实生活和实(shí)践经验的(de)抽(chōu)象理论。哲学和一切好的文(wén)化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对(duì)束缚人(rén)的(de)文(wén)化，维护人的真实存(cún)在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种人道主义(yì)的价(jià)值观非(fēi)常重(zhòng)要(yào)。人(rén)本主义哲学(xué)对人的(de)非理性的研究，意义重大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑(jí)和语(yǔ)言的(de)研究上，取得了重大成果，开辟了语言(yán)哲学(xué)的(de)新领域。它要求(qiú)哲学思维严(yán)谨、科学，要求哲(zhé)学语言准确、规(guī)范(fàn)。它重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑分(fēn)析(xī)和(hé)语言(yán)分析，重视哲学理论的逻辑证明和(hé)经验(yàn)证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实(shí)践，强(qiáng)调(diào)人应由观察(chá)者，变为参(cān)与者。它强调世界的(de)多样性、多元性，容纳一(yī)切思想，容纳一(yī)切方法，强(qiáng)调人们在认识世界时，要站在不同的视角(jiǎo)、不同的(de)角度去观察。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒(rú)主(zhǔ)义学(xué)派(pài)，普(pǔ)遍认为是苏格(gé)拉底(dǐ)的弟子(zi)安提(tí)斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前(qián)323）则因为住(zhù)在木桶(tǒng)里的怪异行为而成为(wèi)更有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主要(yào)教(jiào)条是，人要摆脱(tuō)世俗(sú)的利益而追求唯一值(zhí)得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代表人(rén)物是(shì)柏拉图，而新柏拉图学派则是(shì)公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开(kāi)创者是亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为世界理(lǐ)性(xìng)决(jué)定事物(wù)的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是神的整体中的一(yī)分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为(wèi)并宣扬人死魂灭(miè)，这是人类思(sī)想史上的一大(dà)进步，同(tóng)时提倡寻求快乐(lè)和幸福(fú)。但他(tā)们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西(xī)方(fāng)哲学流派是指马克思主(zhǔ)义哲学产生以后西方流行的各(gè)种(zhǒng)哲(zhé)学派(pài)别，是近代西方哲学的继续(xù)。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流派虽形(xíng)形(xíng)色色(sè)，但大致分属(shǔ)科学主(zhǔ)义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学(xué)思(sī)潮渊源(yuán)于近(jìn)代英国的经验主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然(rán)科学的哲(zhé)学问(wèn)题。

　　科学主义(yì)哲学(xué)思潮开始(shǐ)出现于(yú)十九世纪三十年代，第一(yī)代(dài)是(shì)孔(kǒng)德的实证主义(yì)；流行于十九世纪下半(bàn)期(qī)和(hé)二十世纪初的马赫主义(yì)是孔(kǒng)德实证主义的(de)后裔，是现代(dài)科学主义哲学思潮的第二代；实用主义与(yǔ)实证主义有理论(lùn)联系，而逻辑实证(zhèng)主义则是马赫主义的(de)直接后(hòu)裔，是(shì)实(shí)证(zhèng)主义的第(dì)三代(dài)；从二(èr)十(shí)世纪五十年(nián)代到(dào)六(liù)十年代，一度代替(tì)逻辑实证(zhèng)主义而兴起的是(shì)波普尔的(de)批判理(lǐ)性主义(yì)；自二十世纪六(liù)十年代(dài)以后(hòu)，波普(pǔ)尔的批(pī)判理性主义逐渐衰落(luò)，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯(sī)、费(fèi)耶阿(ā)本(běn)德等人的历史主义或科(kē)学哲学的历史学(xué)派(pài)。

唯我论(lùn)

　　代表人(rén)物为前苏(sū)格(gé)拉底哲学(xué)家戈尔(ěr)吉(jí)亚(yà)斯（公元(yuán)前(qián)485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存在，而头脑之外的任(rèn)何东(dōng)西，都不(bù)可能(néng)被(bèi)知道存在(zài)。

　　唯我论者强调主观现实，即(jí)使外部有东西，也无法(fǎ)知道，即使(shǐ)对它有(yǒu)所了(le)解，关于它知识也(yě)无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一个人来说可(kě)能不(bù)是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和唯物(wù)主义联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛(dí)卡尔(ěr)补充。

决(jué)定论(lùn)

　　决定(dìng)论(lùn)认为(wèi)每(měi)一个(gè)事件，包括人类(lèi)的认知和行为、决定和(hé)行动，都是由(yóu)一(yī)系列不间断的先前事(shì)件决定。

　　决定论有(yǒu)多(duō)种形式，例(lì)如(rú)神学决定(dìng)论，基因决定论，环境决定(dìng)论，神(shén)秘(mì)主义决定(dìng)论。

　　神秘(mì)主义决定论认为一切都是由某种力量控制决定(dìng)的，人(rén)类没有自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉(lā)底不满意总比傻(shǎ)瓜(guā)满意好——约翰·斯(sī)图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最(zuì)为(wèi)密切。

　　功利主义是(shì)一种伦理学说，功利主(zhǔ)义(yì)认(rèn)为一种行为的道德价值取决于对(duì)整体的贡献，即(jí)为了大多数人(rén)的幸(xìng)福。

　　它强调(diào)结果，即意味着某种行(xíng)为(wèi)的道德价值完全取决于这种行为的(de)结(jié)果。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功利主义(yì)代表人物边沁(qìn)提出了善的理论，他宣称善是(shì)给(gěi)大(dà)多数人(rén)带来最大(dà)幸福的东西。

古希腊早期自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为人死魂灭(miè)，这是人类思想史上(shàng)的一大进步(bù)，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决(jué)非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派(pài)生活简(jiǎn)朴而又(yòu)节(jié)制，目的就(jiù)是要抵制奢侈生活(huó)对一(yī)个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派(pài)否认任何(hé)事(shì)物有美与丑、正当(dāng)与不正当之分，否定美(měi)的认识与(yǔ)艺术认识的任何客观性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基础上(shàng)的(de)美与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教育作(zuò)用、净化(huà)作用的(de)观点，认为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派(pài)

　　斯多(duō)葛派认为世界理性决定(dìng)事物的(de)发展变(biàn)化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人只不过是(shì)神的整体中的(de)一分子。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛学派是唯(wéi)心主(zhǔ)义(四字拟声词有哪些ABAB式，abcd四字拟声词有哪些yì)的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派强调(diào)顺从(cóng)天命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破(pò)了希腊人和野蛮人(rén)之(zhī)间的传统界限，宣(xuān)扬(yáng)人(rén)类(lèi)是一个整(zhěng)体，只(zhǐ)应有一(yī)个国家，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而(ér)这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学派(pài)认为：人们的(de)苦痛(tòng)分两(liǎng)种，一种源自物质(zhì)，另外四字拟声词有哪些ABAB式，abcd四字拟声词有哪些一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快(kuài)乐才(cái)是真正的满足。

　　认为人类社会(huì)不(bù)公(gōng)产(chǎn)生(shēng)的本(běn)身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父(fù)母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同(tóng)，家庭(tíng)，子女，配(pèi)偶的相(xiāng)对性是一切贪婪的根源，导致了(le)社(shè)会的(de)不(bù)公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要阶段(duàn)：

　　古代对道德(dé)的思考(kǎo)始于(yú)公元前6世(shì)纪(jì)的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一(yī)千年之后的基(jī)督教思(sī)想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟(mó)克(kè)利特和智者学派的思想，提出自然与法律的(de)对(duì)立。

　　这(zhè)一时期有(yǒu)关伦理道德的思想丰富(fù)多姿，独立(lì)于苏格拉底派而存在(zài)（事实上(shàng)，这些作者们是(shì)与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地(dì)被划分为前(qián)苏(sū)格(gé)拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格(gé)拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多(duō)德。

　　事(shì)实上，这(zhè)三位哲学家之(zhī)间(jiān)的联系十分紧(jǐn)密(mì)：柏拉图是苏格拉底的朋(péng)友和(hé)信(xìn)徒(tú)，而(ér)亚里士多德则在柏拉图(tú)学园学习了很(hěn)长(zhǎng)时间。

　　古(gǔ)代哲学(xué)的第(dì)三阶段涵盖了(le)所有希腊(là)化哲学(xué)，其中包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学(xué)派(pài)的思想之所(suǒ)以留存久远，与后人的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的(de)主(zhǔ)要著作就(jiù)是由塞内(nèi)卡和(hé)马克·奥勒留在(zài)克(kè)里西波斯(sī)和(hé)芝(zhī)诺创立该学(xué)派的六(liù)个世纪之后编撰(zhuàn)的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科(kē)-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国社(shè)会科学网-古希腊人如何回答我(wǒ)们的道德困境(jìng)

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 四字拟声词有哪些ABAB式，abcd四字拟声词有哪些