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明经和(hé)进士(shì)的区别，明经(jīng)和(hé)进士两门考试的(de)内容(róng)

　　明(míng)经和(hé)进士区(qū)别(bié)是起源不同、废除时间不同、考试内容(róng)不同。

　　一、起源(yuán)不同。

　　1、进(jìn)士(shì)：进(jìn)士科始于(yú)隋(suí)朝，是唐朝科举制度取士的(de)科(kē)目之一。

　　2、明经(jīng)：明经，始于汉武帝时期，被推(tuī)举者须明习经学，故以“明经(jīng)”为名(míng)。

　　龚遂、翟方进等皆以明经入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清末，多(duō)数(shù)书院都变(biàn)成应举的预备机构，也被人们视为(wèi)与学习西学为主的学(xué)堂相(xiāng)对立的旧学(xué)的堡垒。

　　在当(dāng)时特定的时(shí)代背景中，似乎学(xué)堂代表进步，书院代(dài)表落(luò)后，尽管有(yǒu)些新式(shì)书(shū)院(yuàn)实(shí)际上是在(zài)教育(yù)新学。

　　在戊戌变(biàn)法(fǎ)期间，康有为不仅(jǐn)奏过《请废八股试帖楷法改试策论折(zhé)》，而且也上过《请饬各省改书院(yuàn)淫祠(cí)为学堂折》。

　　当时许多有识之(zhī)士也对书院的(de)弊(bì)端大加抨击，例如熊希龄等人(rén)所呈《湘绅(shēn)公恳抚(fǔ)督院整(zhěng)顿(dùn)通省(shěng)书院禀稿》，便详(xiáng)细(xì)列举过(guò)清末湖南(nán)众多书(shū)院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发(fā)布(bù)上谕(yù)，令(lìng)所有书院一律改为(wèi)学堂，宣告了(le)书(shū)院这(zhè)一中国(guó)传统的教育组织形式和进士科一起随着科举制度(dù)退出历史(shǐ)舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸科(kē)外别设(shè)一明经科，分(fēn)二(èr)经、三(sān)经(jīng)、五经，考试(shì)时问(wèn)大(dà)义(yì)十(shí)条(tiáo)，试时(shí)务策(cè)三条(tiáo)，出身同(tóng)于进士，直至宋神宗时(shí)方废除。

　　三、考试(shì)内容不同。

　　1、进士：进士(shì)科除考经学和时务策(cè)以外，还要“加考诗赋”。

明经(jīng)和进士有什么区别

　　明经(jīng)和进士的(de)区别在于(yú)起(qǐ)源(yuán)不同、废除时(shí)间不同、考试内容(róng)不同。

　　起源：明经(jīng)科始(shǐ)于汉武帝(dì)时期，被推举者须(xū)明习经学，故(gù)以“明(míng)经”为名。

　　进士科始(shǐ)于隋朝，是唐朝科举制度取士的(de)科目之(zhī)一。

　　废除时间(jiān)：明经科是宋神饥悔宗时废(fèi)除。

　　进士科是(shì)1901年9月，朝廷发(fā)布(bù)上谕(yù)，令所有清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王书院一律(lǜ)改为学堂，宣告了书院这(zhè)一(yī)中(zhōng)国传统的教(jiào)锋逗育组织形式(shì)和进士(shì)科一起随着科举制度退出历史舞(wǔ)台。

　　考试内容：明经(jīng)科考经学(xué)和时务策。

　　进(jìn)士科除考(kǎo)经学和时务(wù)策以(yǐ)外，还要“加(jiā)考(kǎo)诗赋(fù)”。

　　科(kē)举制度的积(jī)极(jí)影响：

　　科举制度的出现打破了以往中国政治制度当中传统的(de)世袭制观(guān)念，政(zhèng)府决定从民间选(xuǎn)拔人才，原来(lái)官(guān)宦家族的地位就受到了威(wēi)胁，皇上这样做的目的，就(jiù)是为了减少传统(tǒng)家族对皇(huáng)权的(de)制约，整顿政治体制。

　　对于其他(tā)国家的(de)影响也是非常深远(yuǎn)的，十五至(zhì)十六世(shì)纪，这种(zhǒng)制度(dù)逐渐流传到了东亚(yà)的一些国家，到了十七世纪，欧洲的传教(jiào)士来到(dào)中国，将这种特别(bié)的选(xuǎn)官制度流传到了欧洲，一直延续到今天的考试，虽然科举制已(yǐ)经废除，烂基正但是，它在(zài)人们的心里依然影响巨大。

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