登高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者(zhě)远道理(lǐ)，登(dēng)高而招(zhāo),臂非为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼是出自：《劝学(xué)》先秦·荀子意(yì)思(sī)：登(dēng)到高处招(zhāo)手(shǒu)，手臂(bì)并没有加长，可是远处(chù)的人却能看(kàn)见的(de)。

　　关于登高而招,臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远(yuǎn),顺风而呼以及登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道(dào)理，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也(yě),而见(jiàn)者(zhě)远翻译句式(shì)，登高而(ér)招,臂非加长也(yě),而(ér)见者(zhě)远,顺风而(ér)呼，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也句式(shì)，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远是(shì)什么意思等问题(tí)，小编(biān)将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

登高而招(zhāo),臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远道理，登(dēng)高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远,顺风而(ér)呼

　　意思(sī)：登(dēng)到高(gāo)处招手，手臂并没有加(jiā)长(zhǎng)，可是远处的人却能看见。

　　节选：吾尝终日而思(sī)矣，不如(rú)须臾之所(suǒ)学(xué)也；

　　吾尝跂而望矣，不如登(dēng)高之(zhī)博见也。

　　登(dēng)高而招，臂非加长也(yě)，而见者远；

　　顺风而(ér)呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非利足也，而致(zhì)千里；

　　假舟楫者，非能(néng)水(shuǐ)也，而绝江河。

　　君(jūn)子生非(fēi)异也(yě)，善假于物(wù)也。

　　翻译(yì)：我曾(céng)经一天(tiān)到晚地冥思(sī)苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却(què)）不如登到(dào)高处见(jiàn)得广。

　　登(dēng)到高(gāo)处招手(shǒu)，手臂(bì)并没有加长，可是远处为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生的人(rén)却能看见(jiàn)；

　　顺着风喊，声音(yīn)并(bìng)没(méi)有加大，可是听的人却能听得很清楚。

　　借助车马的人，并(bìng)不(bù)是脚走得快，却(què)可(kě)以达到千里之外(wài)，借助舟船的人，并不善于游泳，却可(kě)以横渡长江(jiāng)黄河。

　　君子的(de)资(zī)质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　背景：战(zhàn)国时期儒家(jiā)的重要(yào)代表(biǎo)人物是孟子和荀(xún)子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”为(wèi)统治阶级辩护的(de)思想(xiǎng)，而荀子(zi)却认为：人力能征服(fú)自然，应该利用自然为人类服务。

　　他的(de)门(mén)人韩非、李斯成为战(zhàn)国末期的法(fǎ)家(jiā)重要代(dài)表人物。

　　赏析：为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生本文围绕“学(xué)不可(kě)以已”这(zhè)个中心论点，从学(xué)习的(de)意义、作用、态度等(děng)方面，有条理(lǐ)、有(yǒu)层次地加以阐述。

　　大(dà)量运用比(bǐ)喻来说明道理，是这篇(piān)文章的特色。

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生