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　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤(xián)下(xià)士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的(de)贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗(shī)写于武则天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个(gè)具有政治见识和政治才能的(de)文人。

　　他(tā)直言敢谏(jiàn)，对武后(hòu)朝的不少弊政(zhèng)，常常提(tí)出(chū)批评意见(jiàn)，不为(wèi)武(wǔ)则天采纳，并曾一(yī)度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱(bào)负不能实现，反而受到打击，这(zhè)使他心情(qíng)非(fēi)常苦闷(mèn)。

　　万岁(suì)通天(tiān)元年(nián)，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜(yí)率(lǜ)军(jūn)征(zhēng)讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人(rén)作前驱(qū)以击(jī)敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向武进言(yán)，不听(tīng)，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为(wèi)泡影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟(jì)丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士藏(cáng)用七首》等(děng)诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢(lú)藏用、宋(sòng)之问、王适(shì)、毕构、李白(bái)、孟(mèng)浩然、王维、贺(hè)知章称为(wèi)仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财好施，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年(nián)）举(jǔ)进(jìn)士(shì)，以上(shàng)书(shū)论(lùn)政得到女(nǚ)皇武则天重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆党”反对武(wǔ)后而株连(lián)下狱。

　　曾两(liǎng)度(dù)从军边(biān)塞，对边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县(xiàn)令罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂(áng)存诗共100多首，其(qí)诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代(dài)表(biǎo)性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴》和(hé)组(zǔ)诗《感遇(yù)诗(shī)三十八首(shǒu)》《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书(shū)局出版《陈子昂集(jí)校注(zhù)》。

念天地之悠悠下一句是(shì)什(shén)么

　　念天地之悠悠(yōu)下一句(jù)是:独怆然(rán)而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣(shèng)君，向后不(bù)见后世求才的明君(jūn)。

　　想到只(zhǐ)有那(nà)苍茫(máng)天(tiān)地悠(yōu)悠无限，自己止不住满怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之(zhī)一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟(jì)北楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北京(jīng)市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天(tiān)下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才(cái)的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容(róng)时(shí)间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和(hé)政治才能，他言敢谏，但没有(yǒu)被武则(zé)天采纳，屡受击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北(běi)楼(lóu)远望(wàng)，悲从中(zhōng)来，并以“山河旧，人物不同”来抒发(fā)自(zì)己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见(jiàn)古人(rén)，后不见来者。

　　”这是一(yī)声(shēng)人(rén)生短暂的(de)感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放眼(yǎn)于历史的长河，不能不感(gǎn)到(dào)人生的(de)短(duǎn)促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过(guò)隙，转瞬之(zhī)间就消(xiāo)失了(le)。

　　这种(zhǒng)感(gǎn)叹既(jì)可以引出(chū)及时行乐的颓废思想，也(yě)可以引(yǐn)发加倍(bèi)努力奋斗的志(zhì)气。

　　自(zì)古以来(lái)有多少仁(rén)人志士并不因感到人生(shēng)短暂(zàn)而消缺(quē)尺沉颓唐，反而更加(jiā)振作精神，使自己有限的一生取(qǔ)得(dé)接近无限(xiàn)的意义。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这种积极态度，所以(yǐ)他才“怆然涕(tì)下(xià)”。

　　也正因c上标3下标5怎么算公式，c上标2下标5怎么算为在悲怆的深层，蕴蓄着(zhe)一股积(jī)极(jí)奋发欲(yù)有(yǒu)所(suǒ)作为的豪气，所以才能引起(qǐ)我(wǒ)们的共鸣(míng)。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人(rén)生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下(xià)热泪(lèi)。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为(wèi)民(mín)之心不得施(shī)展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之(zhī)气油然(rán)而生，而(ér)长短不(bù)齐的句法，抑扬变化的音(yīn)节，更增(zēng)添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对(duì)幽(yōu)州(zhōu)台(tái)作一字描(miáo)写，而只(zhǐ)是登(dēng)台的感(gǎn)慨，却成为(wèi)千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌(gē)的(de)先(xiān)驱之作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的(de)形(xíng)式主义诗风具有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑(hún)，视野开阔c上标3下标5怎么算公式，c上标2下标5怎么算，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全(quán)诗(shī)语言(yán)奔放，富(fù)有感(gǎn)染力，虽(suī)然只有(yǒu)短短四(sì)句，却(què)在人们面(miàn)前展现(xiàn)了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空(kōng)旷(kuàng)的艺(yì)术画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变(biàn)的古今人事作为(wèi)深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情主人公(gōng)——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自(zì)我(wǒ)形象(xiàng)站到(dào)了画面的主位上，画面顿时(shí)神韵(yùn)飞动，光彩照(zhào)人。

　　从(cóng)结(jié)构脉络上(shàng)说(shuō)，前(qián)两句是俯仰古今，写出(chū)时(shí)间的绵长；第三句登楼(lóu)眺望(wàng)，写空(kōng)间的(de)辽阔(kuò)无限；第(dì)四句写诗(shī)人(rén)孤单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样(yàng)前后相互映照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语(yǔ)方面，此(cǐ)诗(shī)深受《楚辞》特别是其(qí)中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者(zhě)余(yú)弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出，然而意(yì)境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这(zhè)首(shǒu)感(gǎn)伤之作是由自(zì)己在现实生活中(zhōng)的(de)遭(zāo)遇触发的，但是其客观意(yì)义却远远超越了他自身以至他所处的时代的范围，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表现在这首诗里的感伤(shāng)情绪，和世(shì)俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业(yè)和人(rén)生(shēng)的执着追(zhuī)求中产(chǎn)生的喟(kuì)叹

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