胡服骑射(shè)的故事及启示感(gǎn)悟(wù)，胡服骑射的(de)故事(shì)告诉我们什么(me)是(shì)《赵武(wǔ)灵(líng)王胡服(fú)骑射(shè)》出自(zì)《资治通鉴(jiàn)》，主(zhǔ)要介绍(shào)了赵武灵王为了国家(jiā)的(de)强(qiáng)大，进行胡服(fú)骑射改革的(de)故事(shì)的。

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胡(hú)服(fú)骑射的故(gù)事及启示(shì)感(gǎn)悟，胡(hú)服骑射的故事(shì)告诉我们(men)什么

　　战国时赵武灵(líng)王(wáng)即位的时候，赵国正处在(zài)国势衰落时期，就来连(lián)中山那样的邻界小国也经(jīng)常来(lái)侵(qīn)扰(rǎo)。

　　而在和一些大国(guó)的战争(zhēng)中(zhōng)，赵国常(cháng)吃败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被(bèi)别国兼并。

　　特别是赵国在地理位置上，东北(běi)同东胡相(xiāng)接，北(běi)源边与匈(xiōng)奴(nú)为邻(lín)，西北与林胡、楼烦为界(jiè)。

　　这(zhè)些部(bù)落都(dōu)是以游牧为生，长于骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看(kàn)到(dào)胡人在军事服饰方面有(yǒu)一(yī)些特(tè)别的长处：穿(chuān)窄袖短袄，生活起居和狩(shòu)猎作战都比较(jiào)方便(biàn)；

　　作战时用骑兵、弓(gōng)箭，与(yǔ)中原的兵(bīng)车(chē)、长矛相比，具有更大(dà)的灵活机动性。

　　他对手(shǒu)下说：“北方游牧(mù)民族的骑兵来如飞鸟(niǎo)，去如绝弦，是当今之快速反应部队，带着这样的(de)部(bù)队驰(chí)骋(chěng)疆场哪(nǎ)有不取胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大(dà)志(zhì)使赵国(guó)强盛的武灵王，对胡(hú)人(rén)骑兵的优越性，认识真(zhēn)切。

　　他(tā)认为以骑射改装军队是强(qiáng)兵的道路，就对将军(jūn)楼(lóu)缓说：我国处在强敌包围(wéi)之(zhī)中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因(yīn)此(cǐ)，为了富国强兵，赵武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张，决心(xīn)取胡(hú)人之(zhī)长(zhǎng)补(bǔ)中原之短。

　　这(zhè)篇(piān)故事告诉我们人的思维(wéi)是要转变的，看(kàn)到好的东西(xī)就要借(jiè)鉴(jià闻鸡起舞的意思和道理是什么，闻鸡起舞的意思和道理简短n)，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作战的优(yōu)点，他(tā)们机动力(lì)强而且速(sù)度快，服(fú)装便利，利(lì)于(yú)打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类(lèi)的(de)机，机动力(lì)差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)发明(míng)了(le)胡服骑射(shè)。

　　我们要(yào)善于借鉴别人(rén)的长处，来弥补自(zì)己(jǐ)的短处。

　　据《战国(guó)策·赵策(cè)二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡(hú)服骑(qí)射以教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记(jì)载(zài)：“十九年正月,大朝信宫，召肥义与议天下，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制(zhì)，习骑射”。

　　是(shì)说赵武灵王召肥义(yì)与议天下，五日后决定推行胡(hú)服(fú)、教(jiào)练骑(qí)射，励行(xíng)改革。

　　当(dāng)时(shí)所谓的“胡服”，是指(zhǐ)类似于西北戎(róng)狄(dí)之衣短袖窄的(de)服装，同中(zhōng)原(yuán)华夏族人的宽衣博带长袖(xiù)大不相同，所(suǒ)以俗称“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游牧(mù)部族(zú)的(de)“马(mǎ)射”（骑在(zài)马上射箭），有(yǒu)别于中原地区传统的“步(bù)射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队(duì)中(zhōng)宽(kuān)袖(xiù)长衣的(de)正(zhèng)规军装，逐(zhú)渐改进为后来的衣短袖窄的装备。

　　从而(ér)顺(shùn)应(yīng)了战争方式由“步战(zhàn)”向“骑(qí)战”发展的(de)趋势，为国(guó)家的稳(wěn)固和(hé)发展奠(diàn)定(dìng)了基础。

胡服(fú)骑射的(de)故事告诉(sù)我们什么道理

　　 《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出自埋(mái)铅《资治通(tōng)鉴(jiàn)》，主要介绍(shào)了赵武灵王为了(le)国家的强(qiáng)大(dà)，进行胡(hú)服骑射改革(gé)的故事(shì)。

胡(hú)服骑射的故(gù)事

　　 赵武灵王向北进(jìn)攻中山国，大兵经(jīng)房子，抵达代地(dì)，再向北直至数千(qiān)里的(de)大漠，向西攻到(dào)黄河，登上黄华山顶，与国(guó)相(xiāng)肥义商(shāng)议(yì)让百姓(xìng)穿短(duǎn)衣胡服，学(xué)骑(qí)马与射箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人会(huì)嘲笑(xiào)我，但聪(cōng)明(míng)的人会(huì)明白(bái)的。

　　即使天(tiān)下的人都嘲笑我，我(wǒ)也这么做(zuò)，一定(dìng)能把北方胡(hú)人的领地和中(zhōng)山国都夺(duó)过来！”于(yú)是改穿胡(hú)服(fú)。

　　 国人都不愿穿胡服，其(qí)中，公子成称有病，不(bù)来上朝(cháo)。

　　赵王(wáng)派(pài)人前去说服他：“家(jiā)事听(tīng)从父母，国政服从国(guó)君，现(xiàn)在我要人民改(gǎi闻鸡起舞的意思和道理是什么，闻鸡起舞的意思和道理简短)穿胡(hú)服，而叔父您(nín)不穿，我(wǒ)担心天下人会议论我徇(xùn)私情。

　　治理国家有(yǒu)一弯旅好定章法，要(yào)以有利人民为根(gēn)本(běn)；处理政事要有一定原则(zé)，要(yào)以施行政令(lìng)为重(zhòng)。

　　宣(xuān)传(chuán)道德要先让百(bǎi)姓议(yì)论(lùn)明白，而推行法令(lìng)必须从(cóng)贵族近(jìn)臣做(zuò)起。

　　所以我希望能借助(zhù)叔父您(nín)的榜样来完成改(gǎi)穿(chuān)胡服的功业(yè)。

　　”公(gōng)子两拜谢罪道：“我听说，中原地(dì)区在(zài)圣贤之人教化下，采用礼乐仪制，是远方国(guó)家前来游观，让周(zhōu)边地区(qū)学习效(xiào)法(fǎ)的(de)地方。

　　现(xiàn)在君王(wáng)您舍此不顾(gù)，去仿效外族的服装，是擅改古代习惯(guàn)、违背人心的举(jǔ)动，我(wǒ)希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵(zhào)王。

　　赵王便亲自登门(mén)解(jiě)释说：“我国东面有齐国、中山国；北面有燕(yàn)国、东胡；西面是(shì)楼烦，与秦(qín)、韩两国(guó)接壤。

　　如今(jīn)没(méi)有(yǒu)骑马射箭的训(闻鸡起舞的意思和道理是什么，闻鸡起舞的意思和道理简短xùn)练，凭(píng)什(shén)么能守得住呢？先前中山国依仗齐(qí)国的强(qiáng)兵，侵犯我们(men)领土，掠夺人民，又(yòu)引水围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决(jué)心改穿胡服，学习(xí)骑射，想(xiǎng)以此抵御四面的灾难，一报中山国之仇。

　　而(ér)叔父您一味依循中原旧(jiù)俗。

　　厌恶改变(biàn)服装，忘记了鄗(hào)城的奇耻大辱，我对您(nín)深(shēn)感失望啊！”公子成镇腊(là)幡然醒悟，欣然从(cóng)命，赵武灵王亲(qīn)自赐给(gěi)他胡服，第二天(tiān)他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式(shì)下达改穿胡服(fú)的法(fǎ)令，提倡学习骑马射箭。

胡服(fú)骑射的故事告诉我(wǒ)们的道理(lǐ)

　　 这篇故事告(gào)诉(sù)我们(men)人的(de)思维是要转变(biàn)的，看(kàn)到好的(de)东西就要借(jiè)鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵(líng)王(wáng)发现了胡人作战的优点，他(tā)们机动力强而且速度(dù)快(kuài)，服装便(biàn)利，利(lì)于打游击(jī)战。

　　不像当(dāng)时都是坐马车之类(lèi)的机(jī)，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自己(jǐ)的短处。

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