十斋日是哪几天，十斋日(rì)是(shì)哪几天是农历是即于每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四(sì)、二(èr)十八(bā)、二十九(jiǔ)、三十等十日受持斋戒的。

　　关于十(shí)斋日(rì)是哪几天，十斋日是哪几天是农历以(yǐ)及十斋日是哪几(jǐ)天是农历，十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天的禁忌，六斋(zhāi)日是(shì)哪几天(tiān)，免费查自己三世因果，地藏经十斋日念还是(shì)天天念好(hǎo)等问(wèn)题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下(xià)的生活小知识：

十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几(jǐ)天是农历

十(shí)斋日概述(shù)

　　[出法苑珠林] 初一日此日四天王太子(zi)下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念(niàn)定(dìng)光佛(fú)名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南(nán)方增长天王。

　　西方广目(mù)天(tiān)王。

　　北(běi)方多闻天王也(yě)。

　　)初(chū)八日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念药(yào)师(shī)琉璃光(guāng)佛名(míng)号。

　　则灭(miè)一(yī)切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯首罗。

　　华(huá)言(yán)大自在。

　　)十四(sì)日此日摩(mó)醯首罗(luó)天(tiān)王(wáng)下降。

　　按(àn)临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念贤(xián)劫千佛名(míng)号。

　　则灭(miè)一切恶(è)。

　　生(shēng)一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言(yán)分别时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫(jié)中多贤人(rén)也(yě)。

　　)十(shí)五日此日四(sì)天王太(tài)子下降。

　　按临(lín)人(rén)间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念阿弥陀(tuó)佛(fú)名号(hào)。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿(ā)弥(mí)陀。

　　华言无量寿(shòu)。

　　)十八日此日四天王太子使者下(xià)降。

　　观察(chá)人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)地藏菩萨(sà)名号。

　　则(zé)灭除罪(zuì)业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日(rì)摩醯首(shǒu)罗天王下降(jiàng)。

　　按察人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念大(dà)势至菩萨名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此(cǐ)日(rì)四天王(wáng)太子下降。

　　按行八(bā)间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念卢舍(shě)那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智(zhì)慧(huì)乐。

　　(梵语卢(lú)舍那(nà)。

　　华言净满。

　　)二十九日(rì)此日(rì)摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)药(yào)王(wáng)菩萨名号。

　　则灭(miè)一(yī)切恶(è)。

　　生一切善。

　　三十日此日(rì)四天王(wáng)使者(zhě)下降(jiàng)。

　　按行(xíng)人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念释(shì)迦牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语(yǔ)菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋日的态度经过了由拒(jù)斥到吸收(shōu)的过程;在(zài)统(tǒng)治者推行十(shí)斋(zhāi)日,以及民众修习实践的压力(lì)下,十斋(zhāi)日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教(jiào)经(jīng)典,至少在中唐(táng)时期(qī)已(yǐ)被信奉者归之于(yú)佛(fú)教;佛教徒对十(shí)斋日(rì)的改(gǎi)造使其反而取代(dài)了道教十斋日(rì),在民(mín)众信仰生活中占据了主导地位;而(ér)目前将敦(dūn)煌遗(yí)书(shū)中的十斋日(rì)统称为(wèi)《地藏(cáng)菩(pú)萨十斋日》是不恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结(jié)果,而它的称(chēng)谓,似也应(yīng)以(yǐ)写本中用得较多的(de)《地藏菩萨经十斋日》为(wèi)准。

拓展资料

　　过午(wǔ)不食(shí)，一般来说(shuō)，只要是明(míng)相出（早(zǎo)上(shàng)亮度看(kàn)得到手掌纹算起）到(dào)日至天(tiān)中(zhōng)为止的这段时间都是持戒者(zhě)可(kě)以饮食(shí)的时间(jiān)，所(suǒ)以(yǐ)按照一般佛门道场正常作息，这(zhè)段(duàn)时间基本上有早餐与午餐二顿要过斋(zhāi)堂用(yòng)斋，另外，有(yǒu)持午者持日(rì)中一食，即(jí)一天中只用午斋，

　　上面说的早(zǎo)斋也免了，所以过(guò)午(wǔ)不(bù)食一般有(yǒu)早午二斋以及只过午斋的这二(èr)种(zhǒng)。

　　因(yīn)此一(yī)天不能不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业(yè)。

　　即杀(shā)生、偷(tōu)盗、邪淫、妄语、两舌(shé)、恶(è)口、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚、邪见(jiàn)（即：拨正(zhèng)因(yīn)果(guǒ)，不信(xìn)罪福(fú)）等。

　　佛(fú)门当中讲的(de)十斋(zhāi)日(rì)，出自地藏经。

　　亡人过世作七(qī)，也是出自地藏经。

　　可知，地藏经(jīng)里所说的，对(duì)我们(men)日常生活讲得很多，而且(qiě)都非常重要，这是这个法门(mén)以及(jí)地藏(cáng)菩萨(sà)利益众(zhòng)生具体的事实。

　　外国素食餐(cān)厅一年比一(yī)年多，外国人吃(chī)素是为了健康。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如果身体(tǐ)不健康，是妄念太多。

　　所有(yǒu)疾病(bìng)的根源是(shì)妄想，妄念少，病则容易好。

　　心是主宰，心理健康则身(shēn)体(tǐ)的健康(kāng)很(hěn)巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思容易得到。

　　只(zhǐ)要一(yī)个月中有几天修(xiū)清净(jìng)心，对(duì)于养生(shēng)、修行，有很(hěn)大的帮助。

　　这才是十斋日真(zhēn)正的用意(yì)所在。

十斋(zhāi)日指的(de)是哪十天？

　　十斋(zhāi)日指十个行持八斋(zhāi)戒的好日子，即农历(lì)每月之一(yī)日(rì)、八日(rì)、十(shí)四日、十五(wǔ)日、十(shí)八日、二十三日(rì)、二(èr)十四日、二十八(bā)日、二(èr)十九日、三(sān)十日(rì)。

　　六(liù)斋指每个月的初(chū)八(bā)日、十四日、十(shí)五日、二十三日(rì)、二十九日、三(sān)十日（小(xiǎo)月二十八日、二十九日(rì)）。

　　僧众(zhòng)每月(yuè)于此六日集会一(yī)处，布萨说戒，在(zài)家二众乃于此六日受(shòu)持一日一夜八关斋戒(jiè)，持斋布(bù)施，则令(lìng)诸天(tiān)欢喜(xǐ)，小鬼(guǐ)不得其便，利(lì)益行者。

　　扩展资料：

　　十(shí)斋日的典故：

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的(de)态(tài)度(dù)经过了(le)由拒斥(chì)到吸收的过程；

　　在(zài)统治者推行(xíng)十斋(zhāi)日，以及民众修习实践的压力下(xià)，十斋日在盛巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思唐、至(zhì)少是中唐时期已进入佛教经典，巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思至少在中唐(táng)时期已被信奉者归之(zhī)于佛教；

　　佛教徒(tú)对十斋日的(de)改(gǎi)造使其反而取代了道(dào)教十斋日，在民众(zhòng)信仰生活中占据(jù)了主(zhǔ)导(dǎo)地位；

　　而将(jiāng)敦煌遗书中的(de)十斋日(rì)统称为《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是不恰当的(de)，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日(rì)所产生的结果，而它的称谓，似也应以写本中用(yòng)得(dé)较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百科-六斋日(rì)

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)-每月(yuè)十斋(zhāi)日

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