君子性非异也善假于物也是什么句(jù)式(shì)出自哪里，君子性非异也善假于物也是什么句式(shì)？是“假于物”是介宾结(jié)构后置(zhì)，即“于物假”，意思是(shì)“向外(wài)物借助”的。

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君子性非异也善假于物也是什么句式出自(zì)哪里，君子性(xìng)非异也善假于物也(yě)是什么句式？

　　语出(chū)《荀子鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙.劝学(xué)》，意(yì)思是(shì)：“君子的资质秉(bǐng)性跟一般人(rén)没什么不同，（只是君子）善于借助外物(wù)罢了(le)。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子的(de)《劝(quàn)学》是历(lì)来为(wèi)人们所传诵的名篇，其(qí)中有(yǒu)些警句，已成为勉励(lì)学习常用的成语。

　　这里(lǐ)节选三段，在原文中本不(bù)相连，但(dàn)是(shì)意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大(dà)量(liàng)运用比喻来说明道理(lǐ)。

　　这(zhè)些(xiē)比喻取(qǔ)之于人们(men)熟悉的事物，又包含丰富的(de)含义，因此，道理能说得浅显明白，发人深思。

　　文(wén)中除少数地方直接说(shuō)明道理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐(chǎn)述道理、证明论(lùn)点，这是本文在写作上的一大特(tè)色。

　　由于创造比喻的技巧很高，因此这些比喻精警动人。

君子非生异也，善假于物也出自于哪(nǎ)里？

　　正确的表(biǎo)述是：“君子生非异也(yě)，余宴简善假于物也。

　　”出自荀(xún)子(zi)的《劝(quàn)学》。

　　这句(jù)话意思是竖裤：君(jūn)子(zi)的资质秉(bǐng)性（跟一般人相比）没(méi)有什么不同(tóng)，（只是(shì)）善(shàn)于(yú)借助外物罢了。

　　其(qí)中，“生”通(tōng)“祥(xiáng)卖性”，指资鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙质、禀赋(fù)。

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