敬告：本文包含一定非常(cháng)识的(de)边缘知(zhī)识，以(yǐ)及部分未经(jīng)证(zhèng)实的信(xìn)息，可能会影响观看者三观，请自带良好的分辨能力(lì)和接受态(tài)度。如感(gǎn)到不适，请(qǐng)当作故事。

这(zhè)是(shì)牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著(zhù)名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿总(zǒng)共有三张纸和六面(miàn)的内容(róng)，而且呢手稿的每条边都(dōu)有(yǒu)烧毁的(de)痕迹。

这据说是(shì)当(dāng)时牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小心撞倒了放(fàng)在桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子就烧了起来，这份手(shǒu)稿就是(shì)在火灾之后被救出来的文(wén)件。令人感兴趣的(de)地(dì)方是，这份手稿上面研究(jiū)的(de)不是物理或者数学，而是牛顿想通过(guò)研究古(gǔ)埃及(jí)的金字塔，来(lái)一(yī)窥圣经上末世论的研(yán)究过(guò)程。

今天我们(men)就来聊(liáo)一聊牛(niú)顿。牛(niú)顿(dùn)毋(wú)庸置疑(yí)是(shì)一位伟大的科学家，提出了万有引力牛顿三(sān)大运动定律，还(hái)跟莱布尼(ní)兹几乎同(tóng)时。其(qí)实(shí)牛顿除了是物(wù)理学(xué)家(jiā)数学家(jiā)以外，他也很热衷于天文学(xué)自然哲学还有炼金(jīn)术，很(hěn)多人觉得(dé)很奇怪(guài)为什么如此(cǐ)伟大的科学家，在晚年的时候为什(shén)么会去(qù)钻研一些(xiē)与科学(xué)对立的(de)玄学东西呢？比如(rú)说神(shén)学。

但是(shì)实际上牛顿(dùn)一生(shēng)都信仰(yǎng)上(shàng)帝，他写(xiě)了许多的书(shū)，这些书中几(jǐ)乎有80%是写(xiě)关(guān)于神学的(de)。所(suǒ)以牛顿是一个完完全(quán)全有神论者，他做的一系列的科学研究也是为了更打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗好(hǎo)地去(qù)证明上(shàng)帝的(de)存在，所以他从一开始就(jiù)在研究神学而并非后期转(zhuǎn)行。用(yòng)牛顿(dùn)的话(huà)来说(shuō)，小到(dào)纽(niǔ)扣，大(dà)到(dào)飞机看一(yī)眼就(jiù)知(zhī)道(dào)这不是自然形成(chéng)的，而(ér)是出于智慧的(de)设计和创造，更何(hé)况这个规律有序的宇宙万物，万(wàn)物非常精妙的规则(zé)证明了上帝有多厉害。

著名的经济学家(jiā)凯恩斯就(jiù)曾(céng)经这样形容牛(niú)顿。他说牛顿不(bù)是理(lǐ)性时代(dài)的(de)第一人，他(tā)是最后一位魔法师，所(suǒ)以我(wǒ)们(men)可(kě)以知道物理学成就只是(shì)牛顿毕生(shēng)所研究的(de)领域里面，其中一小部分而已(yǐ)。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿(dùn)打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗到底在研究什么呢(ne)？他其实(shí)是想要了解古埃及人所使用的(de)长(zhǎng)度单位实际上到底是(shì)多(duō)长。那(nà)他为(wèi)什么要研究这(zhè)个呢？其中最(zuì)重要的一(yī)个原因是想用来(lái)在天文的尺(chǐ)度上面验证自(zì)己提出的(de)万有(yǒu)引力(lì)的定律，为了做到(dào)这点他就(jiù)必须知道地(dì)球的周长(zhǎng)是多少，其实地球的周长有多(duō)长，早(zǎo)在(zài)公元前200年左右(yòu)就有古希腊的数(shù)学家厄拉托西尼给(gěi)计算出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄(è)拉托西尼(ní)这(zhè)个数据不够准确，于是他又找到了(le)另一位古希腊的哲学家阿(ā)纳科西曼德所提出(chū)的数(shù)据(jù)。这位阿纳(nà)科西曼德是(shì)世界(jiè)上第一(yī)位绘制出(chū)世界地图的人(rén)，牛顿就觉得他(tā)的数(shù)据会比较准确。但(dàn)是这里出(chū)现了一个问题，阿纳科西曼德所使用的数据长度单位跟牛顿所(suǒ)使用(yòng)的长度单(dān)位完全不同(tóng)，古(gǔ)希腊人所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推(tuī)测(cè)认为(wèi)古希腊(là)人所使用的(de)长度单位很(hěn)可能源(yuán)自(zì)于埃及人所使用的单位。

于(yú)是，牛顿找了在当时研(yán)究古希腊金字塔的第一(yī)人(rén)约翰格利(lì)弗的(de)著作。试图去了解古(gǔ)希腊人(rén)在(zài)建筑金(jīn)字塔的时候(hòu)，所使用的(de)长度单位到底有多长，所以(yǐ)只要了(le)解金字塔所使用的长度单(dān)位到底有多长，他(tā)就(jiù)可以反推出阿纳科(kē)西曼德所提(tí)出的(de)地(dì)球周长数据。从而尽可能地从天(tiān)文学(xué)的程度上(shàng)去验证(zhèng)他的万有(yǒu)引力定律。所(suǒ)以统一度量衡(héng)这(zhè)个东西实在是太重(zhòng)要了(le)。

除(chú)此之外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及的长度单位还有另(lìng)一个原(yuán)因，那就(jiù)是(shì)他想要了解旧约圣经(jīng)上(shàng)所描述的末世论的奥秘。在圣(shèng)经中就描述了以西结(jié)在异(yì)象中看到了一座(zuò)宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很有可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿指的(de)就(jiù)是所罗门王(wáng)所建(jiàn)造(zào)的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前960年建(jiàn)造完成(chéng)，但是(shì)在公元前587年被巴比(bǐ)伦王(wáng)尼布贾尼撒(sā)二世给摧毁(huǐ)了。

后(hòu)来圣殿在(zài)公元前516年重建(jiàn)，这就是第二圣(shèng)殿。但是(shì)这第二圣殿在(zài)公元(yuán)70年(nián)的时候又被罗(luó)马(mǎ)帝(dì)国镇压犹(yóu)太人的将军(jūn)提图(tú)斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是(shì)著名的哭墙。在犹太教的(de)末世论之中，未来将会(huì)有一位弥赛亚降临，并(bìng)且(qiě)在圣殿(diàn)山(shān)上建立起第三圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然后(hòu)人类将会(huì)进入到一个(gè)幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论其(qí)实指(zhǐ)的(de)就是一个悲惨(cǎn)时代的(de)结束，然(rán)后进入到一个(gè)幸福的新时代。

在圣经里就有很(hěn)多完整的(de)对(duì)于第三圣殿外观的描(miáo)述。记(jì)载了它(tā)有多宽、多高、多长以及有哪些出入(rù)口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都(dōu)有他的奥(ào)秘(mì)在里面，不是(shì)可以随便(biàn)瞎写(xiě)的(de)，他之所以写得这么详细一定有他的(de)原因。所以只要了解了(le)这个第三圣殿的实际尺度就可(kě)以知道末世论什么时候会发生，弥赛(sài)亚什么(me)时(shí)候会(huì)降临，这就(jiù)是他为什么研究金字塔的(de)原因。

有趣的是，目(mù)前已经有许多圣经里描写的建筑都在(zài)现(xiàn)实考(kǎo)古中被(bèi)一一发(fā)现，所以(yǐ)这也让很多人相信圣经里面(miàn)的内容现(xiàn)实存在的(de)可(kě)信(xìn)度很高，包(bāo)括里面还蕴藏着一些圣(shèng)经(jīng)密(mì)码，解读了一些对(duì)于未来世界的预测，这个有机(jī)会再详细(xì)讲解(jiě)，当(dāng)然(rán)这里(lǐ)不是(shì)为了宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是想让大(dà)家更加地了(le)解(jiě)牛顿到底做(zuò)了什(shén)么，包括他为(wèi)什(shén)么转(zhuǎn)行研究神学。

我们也能从这(zhè)份手稿里感受到牛顿对于追求(qiú)真理(lǐ)的(de)较真，不惧(jù)怕麻烦的研究精神。仅仅是一个(gè)长度单位，他就愿意花费这么多精(jīng)力去研究，这也是他站在(zài)科学(xué)角(jiǎo)度上(shàng)对待科学的(de)严谨和尊(zūn)重。

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