黄山山体主要由什么岩石构成ng>草(cǎo)木本(běn)无心,何求(qiú)美(měi)人黄山山体主要由什么岩石构成折的意思(sī)草木的有趣(qù)灵(líng)魂，草木本(běn)无心何求美人折全诗是(shì)“草(cǎo)木有本心，何求(qiú)美人折(zhé)”的意(yì)思是：草木散发(fā)香气源于天性，怎(zěn)么(me)会求(qiú)观赏者折断呢的。

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草木本无(wú)心,何求美人折的意思草木的有(yǒu)趣灵魂，草(cǎo)木本无心(xīn)何求美(měi)人折全诗

　　“草木(mù)有本心，何求美(měi)人(rén)折”的意思是：草木散发(fā)香气源(yuán)于天性，怎么会求(qiú)观赏者折断呢。

　　此(cǐ)句出(chū)自唐代诗人张九龄所作(zuò)的一首五言诗，名字为《感遇(yù)·其一》，原文是“欣(xīn)欣此生意，自尔为佳节(jié)。

　　草(cǎo)木有本心(xīn)，何求(qiú)美人(rén)折”。

　　《感遇(yù)十二首》为唐(táng)朝大(dà)臣张九龄遭谗贬谪后所作(zuò)的组(zǔ)诗。

　　这(zhè)组诗(shī)托物寓(yù)意，抒发了作(zuò)者(zhě)的身(shēn)世(shì)感慨，表现了作者(zhě)的理(lǐ)想操(cāo)守，是其(qí)五言古诗的代(dài)表作。

解释一下 “草木有本(běn)心，何求美(měi)人折” 的意思?

　　“草木有(yǒu)本心，何黄山山体主要由什么岩石构成求美(měi)人折”这两句诗的意思是：草木散发(fā)香气源于天(tiān)性，怎么会求观(guān)赏者攀折呢！出自(zì)唐(táng)代张九龄(líng)《感遇十二(èr)首·其一》。

　　美人并不(bù)是指(zhǐ)美丽的女(nǚ)人，而是(shì)指美好(hǎo)的人，是(shì)引兰桂风致(zhì)同茄竖(shù)调的隐逸之士。

　　美人由于闻到了兰桂(guì)的芬芳，因(yīn)而(ér)发生爱(ài)慕之情(qíng)。

　　“闻风”二(èr)字来(lái)自(zì)于《孟子.尽心》：“圣(shèng)人百世之师(shī)也，伯(bó)夷(yí)柳下(xià)惠是也，故闻伯夷(yí)之(zhī)风者，元夫(fū)廉，懦夫而立志(zhì)，闻(wén)柳下(xià)惠之风者，薄夫(fū)敦，鄙夫宽。

　　奋乎(hū)百世之上，百世之下闻者莫不兴起也”。

　　因为感受到(dào)美好的(de)东西而改变自我的追(zhuī)求，可见(jiàn)美对人的教化感(gǎn)应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂(guì)的特质(zhì)而受到感(gǎn)召(zhào)，改(gǎi)变自己的品质。

　　美人(rén)所(suǒ)以为(wèi)美人，品质本身就是(shì)好(hǎo)的，而与兰(lán)桂品质(zhì)相映，心(xīn)生欢喜。

　　因此(cǐ)，“草木有本心，何(hé)求美人折(zhé)”，林(lín)栖的美人既然闻风相悦，那么，如果兰桂有(yǒu)知觉的话(huà)，应当是很乐(lè)意让这些美人来折(zhé)花欣(xīn)赏了。

　　但是草木自有(yǒu)他的品(pǐn)质，并不(bù)是为了让美人来(lái)折(zhé)的。

　　贤人君子(zi)们像兰桂一样，他们(men)洁身自好，努力进(jìn)德修业，只是尽(jǐn)他(tā)们做为一(yī)个人的本(běn)分，并非是为(wèi)了借(jiè)这些(xiē)来博得外界(jiè)的赞誉、提拔，求取(qǔ)功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十二(èr)首·其一(yī)》唐代：张九龄

　　兰叶(yè)春葳蕤，桂华(huá)秋皎洁。

　　欣欣此生(shēng)意，自(zì)尔(ěr)为佳节(jié)。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何(hé)求(qiú)美(měi)人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠(cuì)叶纷披(pī)，秋(qiū)天里的(de)桂花皎洁清新。

　　世(shì)间的草木勃勃的生机(jī)，自然顺应了美好的季(jì)节。

　　谁想到山林隐逸(yì)的高人(rén)，闻到(dào)芬芳(fāng)因而满怀喜悦。

　　草木散发香(xiāng)气源于天性(xìng)，怎么会求观赏(shǎng)者攀折呢！

　　扩(kuò)展资料：

　　此诗系张九(jiǔ)龄遭(zāo)谗被贬为(wèi)荆州长史(shǐ)时所作，诗人托(tuō)物言(yán)志，以春(chūn)兰和(hé)秋(qiū)桂的(de)芳洁品质，来(lái)比喻自己守正不(bù)阿的高尚节(jié)操；以春兰和秋(qiū)桂不因无(wú)人采折而失去芬芳美质，来比喻自(zì)己的志洁行芳(fāng)，不求人知的(de)高雅(yǎ)情怀(huái)。

　　诗的(de)前四句说兰(lán)、桂这些“草木君子”只(zhǐ)要逢时(shí)就会(huì)欣欣向荣，生机盎(àng)然(rán)。

　　兰叶在春风吹拂下(xià)“葳蕤(ruí)”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映(yìng)下(xià)更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生(shēng)意勃发，也(yě)给(gěi)季节(jié)带来(lái)了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的(de)季节(jié)。

　　这里既包含了朴素的历(lì)史唯物主义思想，说明(míng)了时势造(zào)英雄，英雄壮时(shí)势的客观辩(biàn)证(zhèng)法；也表达了真正的贤(xián)人志士只(zhǐ)有(yǒu)在(zài)政治开明的时代(dài)才能施(shī)展(zhǎn)自己的才华抱(bào)负的思想，流露(lù)了自(zì)己对重新“遇时”的渴望。

　　参(cān)考资料来源：百度百科——感遇(yù)·其(qí)一

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