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劝百讽一是(shì)哪个赋,劝百讽一的(de)意(yì)思是什么

  劝百(bǎi)讽一(yī),意思是(shì)形(xíng)容规(guī)讽(fěn苏州市相城区邮编是多少g)正(zhèng)道的言辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

  意(yì)在使(shǐ)人警戒,但结果(guǒ)却适(shì)得其反。

  出自《史记(jì)·司马相如(rú)列传》。

“劝百讽一”说的(de)是(C)

  A.西汉(hàn)初年的政论文

  B.汉(hàn)代骚体(tǐ)赋

  C.汉大赋

  D.汉代(dài)后期的(de)抒情小(xiǎo)赋

劝(quàn)百讽(fěng)一的(de)典故

  《汉(hàn)书(shū).司(sī)马相如传赞(zàn)》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百而风一,犹骋郑(zhèng) 卫之声,曲终而奏雅(yǎ),不(bù)已戏呼(hū)!”颜(yán)师古注(zhù):“奢靡之辞多,而节俭之言少也。

  ”谓相如之(zhī)赋虽(suī)意(yì)在讽谏(jiàn),但终因(yīn)奢靡之辞(cí)多而掩(yǎn)其意。

  后以“劝百讽一”指文章(zhāng)意在警戒,而(ér)效果适得其反。

  梁启超《译印政治小说序》:“富(fù)谲谏(jiàn)于(yú)诙(huī)谐,发忠爱于馨(xīn)艳(yàn),其移人之深(shēn),视(shì)庄言(yán)危论,往往有过,殆未可(kě)以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也(yě)。

  ”

劝百(bǎi)讽(fěng)一解释

  意(yì)思解(jiě)释:形容规讽(fěng)正道的言辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

  意在(zài)使人(rén)警戒,但结果却适得(dé)其反。

  来源出(chū)处:《史记·司(sī)马相如列(liè)传》:“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之(zhī)声(shēng),曲终而奏雅,不已亏乎?”

  造句例句(jù):梁启超《译印政治小说序》:“视庄言危论,往(wǎng)往有过,殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄之也。

  ”

劝百讽(fěng)一说的是什(shén)么赋

  劝(quàn)百讽(fěng)一说的是汉大赋,出(chū)自《法言》一(yī)书。

  史称(chēng)《法言》为扬(yáng)雄模仿《论毁并扮语》而作(zuò),至于(yú)取名(míng)《法言》,则本于《论(lùn)语·子罕(hǎn)篇》:法(fǎ)语之言,能无从乎和《孝经(jīng)·卿大夫(fū)章》:非先王(wáng)之法言不敢(gǎn)道(dào)。

  法有准则和(hé)使物平直的意思(sī),所以法言(yán)就是作(zuò)为准则而对事情的是非给以评判之言。

  汉(hàn)大赋(新体赋)兴起(qǐ)于汉初(chū),衰落于汉末(mò),历(lì)时四百多年(nián)。

  汉(hàn)大(dà)赋是汉赋的典型形式。

  汉大赋用反复问答的问(wèn)答体形式,以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活(huó)为手段,以微(wēi)刺(cì)帝王、贵族(zú)淫奢(shē)为(wèi)旨归,结构(gòu)宏大(dà),铺陈渲(xuàn)染了(le)大汉帝国无可比拟的气魄与(yǔ)声威。

  劝百讽一的(de)意思(sī)是形(xíng)容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言(yán)辞(cí)。

  意在使人(rén)警戒,但结果却适(shì)得其反。

  “劝”蔽(bì)竖是鼓励(lì)的意(yì)思,“讽”即(jí)讽谏。

  其(qí)意是说赋(fù)中鼓励的成分过多,淹没了篇末的(de)讽谏主旨,本(běn)末倒置,结果欲讽反劝,适得其反(fǎ苏州市相城区邮编是多少n),助长了(le)帝王的奢侈心理(lǐ)。

  这是扬雄对(duì)汉大赋的批(pī)评。

  劝百讽一属于汉大赋,语出西汉(hàn)末的《法言》。

  有人说劝百(bǎi)讽-出自《史记(jì)·司(sī)马相如列传》,《史记(jì)司马相(xiāng)如列(liè)传》只是对(duì) 扬雄的提法做了自己的评价认为形容规讽(fěng)正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞(cí)。

  “扬(yáng)雄(xióng)以为(wèi)靡丽之赋,劝(quàn)百而(ér)讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉(fèng)雅,不已亏乎?

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