星云大师圆寂了。2023年2月5日，台(tái)湾佛光山开山宗(zōng)长、国际佛光会创办(bàn)人星云大师圆寂(jì)，享年96岁。

消息一出就上了热(rè)搜，多家(jiā)媒(méi)体先后发文(wén)悼(dào)念。其(qí)微博官方账号@星雲大师 于次日早(zǎo)上(shàng)10点10分发布了(le)星云大师的遗嘱，在这篇名为《真诚的告白》的长文中，星云大师回首自己的(de)一生，阐(chǎn)述(shù)了自己的理(lǐ)念(niàn)和期(qī)愿。

其中，有(yǒu)一句话引起了人们的注(zhù)意(yì)：我没有舍利子。

星云大师为什么没有舍利子？

星云(yún)大师(shī)为什么在世界各地有如此多(duō)的信徒？舍利子是(shì)如何形成的说到佛学文化，佛教(jiào)圣物(wù)舍利是绕不(bù)开的话题，即使非佛教徒也听说过(guò)它的(de)大名。在很(hěn)多“不(bù)懂行”的人看(kàn)来，舍利子(zi)就是高僧(sēng)的遗体火(huǒ)化后所得到的圆圆的(de)、会发光的宝石样珠子(zi)，极其(qí)珍贵，只有一颗，且火烧不能化，金石不能碎(suì)。这种说法有对也有不对，在佛教文化中，舍利(lì)是(shì)梵文(wén)Sarira的(de)音译(yì)，相传释迦牟尼遗体火化后结成五(wǔ)色珠(zhū)状物即为舍利子，后来也(yě)泛指德行较高(gāo)的和尚死(sǐ)后焚(fén)剩之骨。也就是说，舍利子确实(shí)是火烧出来(lái)的，但(dàn)并(bìng)非(fēi)只有一颗(kē)，而是可能有(yǒu)十几(jǐ)颗(kē)甚至几百(bǎi)颗。

图(tú)为故(gù)宫(gōng)藏品：佛舍利盒|图源：故宫博(bó)物院官网

从科学的角度来看，人们对舍(shě)利子的形成主要(yào)有以下两(liǎng)种说法(fǎ)。首(shǒu)先就(jiù)是烧制说。骨头在(zài)600~1600℃的高温(wēn)下会(huì)发(fā)生一系列变化，而其中有一项就是变成舍利子状(zhuàng)物体。有(yǒu)研究者以1~97岁不等的人的(de)股骨(gǔ)样本(běn)为研(yán)究材料，在200~1600℃范(fàn)围内对骨头进行加热，发现在600℃时，骨矿物开始再(zài)结晶，产生了(le)一(yī)系列(liè)晶体形态(tài)，比如球(qiú)形、六角形、玫(méi)瑰花形等(děng)，到(dào)1000℃时晶(jīng)体开始融合，1600℃时骨(gǔ)矿物熔化。而(ér)这样(yàng)的温(wēn)度，木(mù)头燃烧就可以达(dá)到。其次是(shì)结(jié)石说，即(jí)所谓的舍利(lì)子，其实就是人体内的结(jié)石经历高温后的产(chǎn)物。但从健(jiàn)康的(de)角度(dù)来看(kàn)，这(zhè)种说(shuō)法很难令(lìng)人信服(fú)，人体有几(jǐ)颗结(jié)石就(jiù)会痛苦得(dé)不得了，像输(shū)尿管结石(shí)的(de)疼痛(tòng)程度甚(shèn)至(zhì)可以(yǐ)达到10级，且可能出现剧烈的(de)内脏绞痛(tòng)，如果(guǒ)体内有几百颗(kē)结石，不敢想象。而且，并非高僧(sēng)才有结(jié)石，也不是佛(fú)法造诣越(yuè)高结石就越多……还有说法认为舍利子就是高(gāo)僧(sēng)随身(shēn)佩戴的石头、宝石等，只(zhǐ)能(néng)说(shuō)也不无(wú)道理。

图为黄地粉彩勾莲纹佛塔，可以用来放高僧(sēng)的遗骨舍利或佛(fú)经

图源：故宫博物院(yuàn)官网

但跳出(chū)科普的角度，会发现舍(shě)利子的概念本身(shēn)就(jiù)无谓有没有科(kē)学的(de)验证，科学尚(shàng)未解佛，又何(hé)必解(jiě)舍利子(zi)。而星云大(dà)师无(wú)论有没有舍利子，也不(bù)影(yǐng)响他在(zài)人们(men)心中的地位。

星云大师究竟是谁(shuí)？星云大师，俗名李国深，1927年生于江苏省江都县，也(yě)就是(shì)如(rú)今的江苏省扬州市。幼时(shí)父亲经商(shāng)遭(zāo)逢战乱后失踪(zōng)，他跟随(suí)母亲来到(dào)南(nán)京(jīng)寻父(fù)，12岁在南(nán)京栖霞山寺出家，法名悟彻(chè)，号今(jīn)觉，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大(dà)觉(jué)寺。经历了系统(tǒng)完(wán)整的佛门学(xué)习，1947年从焦山佛学院(yuàn)毕(bì)业后，他(tā)先(xiān)后担任(rèn)白塔国民(mín)小学(xué)校长、《怒涛月刊》主(zhǔ)编、南京华藏寺主持等。1949年，星云跟着(zhe)僧侣救护队来到台湾。1951年，担任台湾第一本佛(fú)教(jiào)刊(kān)物(wù)《人生月刊》主(zhǔ)编，并由此开始他一(yī)生不辍的佛(fú)教文(wén)化(huà)传播(bō)工作。1964年(nián)建(jiàn)设高雄寿山寺，创办寿山佛学院；1967年开创佛(fú)光山，如今(jīn)已发(fā)展成为台湾佛教四(sì)大名山之一，更是全球知(zhī)名的佛教道场。出家八(bā)十(shí)多年，星云大师著作等身(shēn)，作品总计超(chāo)过三千万字，翻译成了(le)英、德、法、日、韩(hán)等二十多种(zhǒng)语言，流传在世界各地。除了著书立说，他(tā)更言传(chuán)身教，积极(jí)投身社会，弘(hóng)扬人(rén)间佛教。他和自己的(de)弟子、信众在(zài)世界各地创建了(le)300多所寺院，16所佛教(jiào)学院，几(jǐ)十所(suǒ)美术(shù)馆(guǎn)、图书(shū)馆、出版(bǎn)社等文化机构，还有(yǒu)近百所大中小学和幼儿园。佛光山开山时，星云(yún)大(dà)师就确立了人(rén)间佛教弘法四(sì)大宗旨：以文化(huà)弘扬佛法，以教育培养人才，以(yǐ)慈善福利社会，以共修净化人心。所以终(zhōng)其一生，他都循着这样的原则(zé)，积极促进两岸佛教文(wén)化交流，推动世界(jiè)佛(fú)教文(wén)化传播，弘法(fǎ)人间(jiān)，照拂众生。

星云大师(shī)手书|图源：佛光山(shān)藏经楼社交(jiāo)媒体

而所谓“人间佛教”，也正是希望将佛教(jiào)带入生活，让(ràng)世间众(zhòng)生能够(gòu)在日常生活中与佛接近(jìn)，与佛心接(jiē)近，“佛说的、人要的、净(jìng)化(huà)的、善美的，都是人间佛教”（星云(yún)语）。

所(suǒ)以遵(zūn)循着以人为(wèi)本的人(rén)间佛教(jiào)，星(xīng)云(yún)大师以出世之心，为入世(shì)之事，他的智慧和(hé)人格魅力打动了许多人，有来自世界各地跟随出家的弟(dì)子两千余人，全球信众数百万，传(chuán)法弟(dì)子百(bǎi)余人。

年轻时(shí)的(de)他在佛学院求学期(qī)间，偶然在辞典(diǎn)中看(kàn)到陌生的“星云团”一(yī)词，“宇宙未形(xíng)成之前，无数云雾(wù)状(zhuàng)的(de)星体结(jié)合，又(yòu)大(dà)、又(yòu)古(gǔ)老、又无(wú)际(jì)。”这样浩渺宽广的境(jìng)界令(lìng)他对这个词印(yìn)象深刻，所以抗战胜利后要办理身(shēn)份证时，他自取(qǔ)法名为“星云”，既有能如星星般在暗夜中为人带来光明(míng)的(de)期许，也有如云(yún)般(bān)飘(piāo)然不受(shòu)拘束的意味。

无数人将(jiāng)星云(yún)大师(shī)视为(wèi)人(rén)生(shēng)的明(míng)灯，而他的一生也(yě)的确飘逸如(rú)云、灿若明星(xīng)。自此(cǐ)，人间(jiān)再无星云，但星云长(zhǎng)在(zài)人间。

星云大师的20条箴言

1. 在这个人(rén)间，你能有也(yě)好，无也(yě)好，生也(yě)好，死也好，多也好，少(shǎo)也好，大也好，小也好，哪(nǎ)里都好，如是观之，那么你就拥(yōng)有这美妙(miào)的世界，拥有空的世界、空的(de)人生。
2. 我们时(shí)时刻(kè)刻(kè)没(méi)有(yǒu)得(dé)失的心，没有(yǒu)有无的(de)念头，没有挂碍，没有生灭(miè)，没有(yǒu)生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实在是最没有般(bān)若(ruò)智慧的。
4. 人不要(yào)把得失看得太重，人生最大的(de)智慧，就是看得开，人生最大的成(chéng)就，就是能(néng)随缘自在(zài)。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一个(gè)人的事业(yè)想要有多大，胸(xiōng)怀就要有(yǒu)多(duō)大。你能包(bāo)容一(yī)个人，一个人就是你的；包容(róng)一(yī)个团体，团体就是你(nǐ)的(de)；包容(róng)一个国家，国家就(jiù)是(shì)你的；包容(róng)天地世界，天地世界(jiè)都是你的。
6. 能够以退(tuì)为进是不(bù)争，以无为(wèi)有是富足(zú)，以众(zhòng)为我(wǒ)是拥有，以空(kōng)为乐(lè)是法喜(xǐ)，一(yī)个人(rén)能(néng)够不争(zhēng)、富(fù)足、拥(yōng)有、法喜，自然能扩大人生领域。
7. 世(shì)间(jiān)任(rèn)何东(dōng)西，有用而用错了，才是无(wú)用；无用的东(dōng)西(xī)，用对了(le)，也是有用。
8. 人生在世，钟爱的(de)不一定(dìng)是永(yǒng)远(yuǎn)的，不(bù)爱的(de)反(fǎn)而是自己的(de)。
9. 在得失(shī)之间要保持平静的心，“得”不必过(guò)分喜悦，“失(shī)”也不要过(guò)分悲(bēi)伤，得失之后(hòu)还有未来。
10. 世间(jiān)应(yīng)该没(méi)有穷人(rén)；一(yī)定要说(shuō)有穷(qióng)人的(de)话，就是那些无志、无能、无业(yè)、无心、无(wú)勤、无知、无(wú)节、无缘的(de)人(rén)了！
11. 人(rén)生不知足，永远都是穷人，永远不(bù)快乐；反之，知足的(de)人(rén)，睡卧地上(shàng)，犹如(rú)天堂(táng)。
12. 每(měi)日做(zuò)好事、说好话、存好心，“三好”会(huì)带给我们平安，那就是人生最大(dà)的意义了。
13. 凡(fán)是(shì)世间(jiān)上的事情，你对它太(tài)热心了，就会(huì)对它生起执(zhí)著来，太执(zhí)著了，就(jiù)会产生出过犹不及的后果。
14. 人(rén)生是无常的，苦恼应当知道，幸福不到外面去求，把心安住于寂(jì)静的涅槃之中(zhōng)，不受(shòu)外境诱惑和转移，那才是自(zì)主的(de)生(shēng)活，才是(shì)真理(lǐ)的(de)世界！”
15. 空并(bìng)不是无，而是要我(wǒ)们大(dà)破大立(lì)，空去一切有无对待，空去一切差别(bié)观念，空去一切戏论，甚至连(lián)这个空都空(kōng)去(qù)，然后才(cái)能享有(yǒu)一个大(dà)圆满(mǎn)、大自在(zài)的世界。
16. 凡感情的问题，以佛(fú)教(jiào)而言，只要(yào)产生了执著，不论同性、异(yì)性，都是身心痛(tòng)苦(kǔ)的来(lái)源(yuán)。
17. 跨(kuà)进(jìn)门槛的(de)人，并不(bù)意味一生的成功；被摒在外(wài)的人，也(yě)不注定永世的失败。
18. 凡一切事情，谋而(ér)后定，应该要多做思考，思前顾后，所(suǒ)谓“谋定而后动”；但是，过多(duō)的犹豫(yù)，往往错失(shī)良机，亦是败事之有(yǒu)余也(yě)，实(shí)在应该引以为鉴。
19. 一个懂得生(shēng)活(huó)的人(rén)，一定要像云一(yī)样，过得自由自在。不要被名缰利锁自我束缚、自我设限、自我(wǒ)封闭，要(yào)如行云流水般任逍遥。
20. 人性中(zhōng)有(yǒu)一(yī)种“希望(wàng)什么都要知(zhī)道”的(de)好奇心理(lǐ)，但是看得多、听得多(duō)、知(zhī)道(dào)得多，不一定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚(chéng)的告白》

各位朋(péng)友、各位徒众：先和各位道别，下(xià)面做一个真诚(chéng)的告白，跟大家(jiā)告假，谢谢。

我一生，人家都以为我(wǒ)很有钱(qián)，事(shì)实上我以(yǐ)贫(pín)穷为职志。我(wǒ)童年家贫如洗，但我不感到我是贫苦(kǔ)的孩子(zi)，我心(xīn)中觉得(dé)富有(yǒu)。到了老年(nián)，人家(jiā)以为我很富有，拥有(yǒu)多少学校、文化、出版、基金会，但我却觉得自(zì)己空无(wú)一物，因(yīn)为那都是十方(fāng)大(dà)众的，不是我(wǒ)的。

在世(shì)界(jiè)上，我(wǒ)虽然建设了多少寺(sì)院，但(dàn)我不(bù)想为(wèi)自己(jǐ)建(jiàn)一(yī)房(fáng)一舍(shě)，为自己添一桌一椅，我上无片瓦，下无(wú)寸土，佛教僧伽(gā)物(wù)品都是(shì)十方共(gòng)有(yǒu)，哪里有个人(rén)的(de)呢？但在我的内心可又觉得世界都是我的(de)。

我一(yī)生，不曾使用办公桌，也没有(yǒu)自(zì)己的橱柜，虽(suī)然徒众用心帮我设置，但我从来没有用过。我一生，没有上过几次街(jiē)，买过东西(xī)；一生没有(yǒu)存款(kuǎn)，我的所有一切都是大(dà)众的、都是佛光山的，一切都归于常住、社(shè)会(huì)，所有徒众(zhòng)也(yě)应该(gāi)学习(xí)”将此(cǐ)身心奉给(gěi)佛教”，做一个随缘的人(rén)生。

我(wǒ)一生(shēng)，人(rén)家都以(yǐ)为我聚(jù)众有方(fāng)，事实上我的内(nèi)心(xīn)非(fēi)常孤寂，我没有最喜欢的(de)人，也没有最厌恶的人。别(bié)人认为(wèi)我有多少弟(dì)子、信徒，但我没有把他们认为是(shì)我的(de)，我只希望大(dà)家在佛(fú)教里各有所(suǒ)归。我(wǒ)没(méi)有什么个人物质(zhì)上的分配，说哪一块钱分给你们，哪(nǎ)一(yī)块房(fáng)舍(shě)土(tǔ)地分给你们，也(yě)没(méi)有(yǒu)哪一个人拿什么纪念(niàn)品。

你要，那么多(duō)的书，随便在(zài)哪里都(dōu)可(kě)以取得一本(běn)做为纪念；你不要(yào)，我有什么良言好话(huà)也(yě)没有用。我只(zhǐ)有(yǒu)人间佛教(jiào)供你(nǐ)们学习，只有道场供你(nǐ)们护持(chí)。

我对大家也没有何好、何坏(huài)，在常(cháng)住都有制(zhì)度，升级(jí)都有一定(dìng)的标准，但世间法上总难(nán)以平衡(héng)，升级的(de)依据：事(shì)业、学业(yè)、道(dào)业、功(gōng)业，这里面大小、高低、有(yǒu)无，看的标准各有(yǒu)不同(tóng)，都与福德因缘有关。所以大家升级(jí)与否，不是(shì)我个人(rén)所能(néng)左右，这是我对所有的徒(tú)众深深(shēn)抱(bào)歉(qiàn)，我(wǒ)不能为你们仗义直言(yán)，做到圆满(mǎn)。不过，你(nǐ)们(men)也应该(gāi)学习受(shòu)委(wěi)屈，宗务委员会决(jué)议你们的(de)功(gōng)绩升降，出家道行，自有(yǒu)佛法(fǎ)评量，不在(zài)世法上来论长道短(duǎn)。

今后，我所挂念(niàn)的是徒众(zhòng)的(de)调职(zhí)，佛光(guāng)山它不是政府(fǔ)，但是(shì)单位多，又有调职制度(dù)，传灯会竭尽(jǐn)所能安排(pái)适能适任，对于个人所长(zhǎng)、想法纵有(yǒu)所差，大家都要忍耐。世间难以论(lùn)平等，我们要把(bǎ)它创造成(chéng)和(hé)平、美(měi)满(mǎn)的人生，但也(yě)要看在哪(nǎ)个(gè)角度(dù)来论(lùn)平等(děng)。

未来如有不(bù)同意见，大家要(yào)依循《佛光山清规》，可以更改，但要经(jīng)过(guò)大众的同(tóng)意。

我一生，人家都(dōu)以为我(wǒ)创业艰(jiān)难，事实上(shàng)我(wǒ)觉得非常简(jiǎn)易；因为集体创作，我只是众中之一，做时全力以(yǐ)赴，结果自然随缘(yuán)。

许多(duō)人以为我善于管理(lǐ)，事实(shí)上我只是懂得(dé)”无(wú)为(wèi)而治”。感(gǎn)谢(xiè)大家互助合作(zuò)，除了戒律与(yǔ)法制之外(wài)，我们都没有(yǒu)权力去(qù)管理别人。

对于世(shì)间(jiān)的一切，来了，并没(méi)有觉(jué)得欢喜，去了，也没有觉(jué)得(dé)可(kě)惜。总想，人生(shēng)应(yīng)该(gāi)任性逍(xiāo)遥，随缘自在，能够与道相应、与法相契，就(jiù)是最富有的人生。

我一生，服膺于”给(gěi)”的哲学，总(zǒng)是给人赞叹(tàn)、给人满愿；我立下佛光人(rén)工作信条：给人信(xìn)心，给人欢喜，给(gěi)人(rén)希(xī)望，给人方(fāng)便。

因为(wèi)我深(shēn)知结缘的重(zhòng)要，心里只想到处结缘、到处散播佛法种子。我立志兴办各(gè)种教(jiào)育，因(yīn)为从(cóng)小我没有进过(guò)正规的学校(xiào)读(dú)书(shū)，明白教育才(cái)能提升(shēng)自我，改变气质。我也发(fā)心著书立说，因为从佛陀那里一脉相承(chéng)的(de)法水流长，我不能(néng)不把心里的泉(quán)源(yuán)用(yòng)来供应世间。

我(wǒ)这一生奉行”以退为进、以(yǐ)众为我(wǒ)、以无为有(yǒu)、以空(kōng)为乐”的人生观，凡我出(chū)家弟子，都应本诸(zhū)出离心，以出世的思(sī)想做入世的事业，生活(huó)要求简朴，不要积(jī)聚。

过去三(sān)衣一具、头陀十(shí)八(bā)物、衣单两斤半，这许多(duō)优良(liáng)传统，都合乎戒(jiè)律，都应该深思熟记。佛(fú)光弟子不私(sī)自募(mù)缘，不私(sī)自请托，不私置产业，不私造饮食(shí)，不私收徒(tú)众，不私蓄(xù)金(jīn)钱，不(bù)私(sī)建道场，不私(sī)交信(xìn)者，大家都(dōu)能这样做到，佛光(guāng)山的法脉会更(gèng)加光耀永远。所谓(wèi)”光荣归于佛陀，成(chéng)就归于大(dà)众，利(lì)益归于社会，功德(dé)归于信徒”，大家应该好(hǎo)好奉行。

须知”佛道遍满虚空，真理充(chōng)塞(sāi)法界”，法(fǎ)界一切都是我(wǒ)的，但形相上的无常(cháng)，一切都不是我(wǒ)的(de)，不要对世俗有(yǒu)太(tài)多留恋。人间佛教(jiào)虽然不舍世间，但是”犹如木人看(kàn)花鸟”，不要(yào)太多留意、太多分别(bié)。时时以众(zhòng)为(wèi)我，以教为命，在佛(fú)道(dào)上安身立命。

凡我徒众，拥有佛法就好(hǎo)，金钱、物质，尽量与人结缘，因为那是人间共有的财(cái)富。对于财务经济，点滴(dī)归公，我们每(měi)个人一切(qiè)都是常住供应(yīng)，不需纷(fēn)争(zhēng)，不要(yào)占有，只要大家正信办道，生活(huó)应(yīng)该(gāi)不足(zú)挂(guà)虑。也希望徒众不要为世(shì)间这种衣食(shí)住行太多的分心挂碍(ài)，此实不足道也。

我希望(wàng)常住净财要用于十(shí)方，不(bù)要保留(liú)，这才是佛(fú)光山未来的平安之道(dào)。除(chú)了(le)道粮需要以外，如(rú)果还(hái)有(yǒu)净财，一律(lǜ)都布施文化(huà)、教育(yù)、慈善(shàn)。佛光(guāng)山(shān)取之十方、施之十方，我们要(yào)济助急难，关(guān)心鳏寡孤独(dú)，或(huò)随缘做些施舍予(yǔ)贫困民众(zhòng)。

因为灾难、贫苦是(shì)人间的不幸(xìng)，急难救助，这是理所当(dāng)然要给予一些助缘。佛(fú)光(guāng)山、佛陀纪念馆等土地以及所(suǒ)有(yǒu)的别(bié)分院道(dào)场，都不是国有的，也不是租借(jiè)的，都是(shì)常住(zhù)陆续以净资购买。所有(yǒu)一切全为佛光山常住所有，没有与人合股共(gòng)业。没有牵连，也没有(yǒu)借贷(dài)，常住开山以(yǐ)来，从(cóng)未向外(wài)借贷。

对于(yú)那许(xǔ)多别分院道(dào)场(chǎng)都要好好辅导、整修，给予信徒方便。如(rú)果实在不(bù)能维(wéi)持，得到宗委会、信徒的同意，把它结(jié)束，净(jìng)财(cái)集中(zhōng)到教育、文化(huà)、公益(yì)基金(jīn)，私(sī)人不可(kě)分配。和佛(fú)教界、道友都不共金钱来(lái)往，要有来往就(jiù)是布施(shī)，没有偿还，不可(kě)借(jiè)贷，免除(chú)日后(hòu)纷争。

我(wǒ)这一生信仰佛陀，以佛陀为(wèi)我的(de)导师，为我的道路(lù)。未来(lái)，大家在(zài)佛(fú)道的修学上，佛(fú)陀、十(shí)大弟子(zi)都(dōu)是我们的(de)榜样，佛教的宗门祖师都是我们的模范。在佛法的(de)弘传上，世界各地(dì)的道场，要(yào)尽量(liàng)给予本土(tǔ)化，请当地徒众住持；我(wǒ)对人间佛教(jiào)的所有言(yán)教，都要(yào)能传达到家家户(hù)户，为人所接受(shòu)。我(wǒ)一生，以(yǐ)弘扬人间佛(fú)教为职志，佛说的、人要的、净化(huà)的(de)、善(shàn)美(měi)的，凡(fán)有助于幸福人生增进的教(jiào)法，都是人间佛教(jiào)。

苦(kǔ)，要视为我(wǒ)们增上缘的力量；无常(cháng)，不是定型的(de)，可以改(gǎi)变我们(men)未来的一切，促进人生的美(měi)好。

空(kōng)，不是没(méi)有，空(kōng)是建设有的(de)，要空了才有(yǒu)，我(wǒ)一生一无所有，不是真空生妙有吗？

我坚信人间佛教必然是未(wèi)来人类世界的一道光明；说(shuō)好话是(shì)真，做好事(shì)是善(shàn)，存好心是(shì)美，让三好运动(dòng)的真善(shàn)美要在社会里生(shēng)根。

智(zhì)就是(shì)般若，仁就是慈悲，勇(yǒng)就是(shì)菩(pú)提，要努力做到，让戒定慧在我们的心里成(chéng)长，以实践菩萨道做(zuò)为我们(men)人间的修行。

人间佛教(jiào)的本源发自(zì)于佛陀(tuó)，现在已经(jīng)成为普遍的气(qì)候，所以佛光山(shān)、佛(fú)光会(huì)的(de)发(fā)展，必定会成为(wèi)佛教(jiào)界一个正派(pài)的团体。

但(dàn)世间(jiān)的人事各有(yǒu)所执，自古以(yǐ)来，在印度(dù)就有(yǒu)上座部、大众部，传到中国有(yǒu)八(bā)大宗派，在教义(yì)上实践理念各有不(bù)同，无可厚非，但(dàn)如(rú)果(guǒ)在人(rén)我是非(fēi)上较量(liàng)，那完全(quán)不能契合佛心。

假如你们有心(xīn)，为团结佛光僧信(xìn)四众(zhòng)，可以效法过去古(gǔ)德圣贤成立一(yī)个(gè)宗派；但所(suǒ)谓(wèi)创宗立派，则是看后代行(xíng)人的(de)作为，如果后来(lái)的人(rén)对佛教有所贡献，又众(zhòng)望所归(guī)，有(yǒu)个(gè)当代佛教的(de)宗(zōng)派来为(wèi)佛教撑持(chí)，做擎天一柱，这也(yě)未(wèi)尝不(bù)可。

对(duì)人间佛教弘法事业方法有所(suǒ)不(bù)满(mǎn)意的，所谓”我执已除，法执(zhí)难改(gǎi)”，要另立门户，我(wǒ)们也要(yào)有雅量接受这种佛光的分灯法脉，只(zhǐ)要(yào)对宗(zōng)门(mén)没有伤害，不(bù)要给予排挤，还(hái)是(shì)要给予包容。

我们的理念不在于(yú)自(zì)我(wǒ)的(de)成就，是在于佛法能够传承，不分男女(nǚ)老少。在”佛光(guāng)大道”上，僧信四众现在已有规模。佛光山(shān)的僧(sēng)众比丘、比丘尼要(yào)担纲，佛光会的优(yōu)婆塞、优婆夷也要出一些人才(cái)，有所发挥，彼此不容分(fēn)散力(lì)量，凝聚共识(shí)，让大(dà)家有(yǒu)团聚(jù)的向心力，使佛光会日日增上，俾使佛光普照、法水(shuǐ)长流。

对于佛光会(huì)会员在(zài)社会上(shàng)合乎八正道精神(shén)意义的事业，都要(yào)鼓励(lì)并(bìng)且帮(bāng)助他们发展。

佛光会永远(yuǎn)为佛光山(shān)教团所属，僧信和谐，不争彼此，不必(bì)对立(lì)，等于空(kōng)有是一(yī)体两面。

佛光山已(yǐ)经(jīng)推行民主(zhǔ)的制度，今后佛光山和佛光会的领导人(rén)，都按一滴水多少ml 一滴水多少克照(zhào)常住(zhù)的循序(xù)，不要有所争论(lùn)，要以大众意(yì)见为(wèi)归。

我倡导(dǎo)”平等”，深信(xìn)男(nán)女、贫富都在平等(děng)之中(zhōng)，不可以有所歧视(shì)。众生(shēng)皆有佛性，情(qíng)与无情，都能同(tóng)圆(yuán)种智，所(suǒ)以(yǐ)我从”人权的尊重”到(dào)”生权的提倡”，希望彻底(dǐ)落(luò)实(shí)”众生(shēng)平(píng)等”的精神。

大家对山(shān)上的老树、小花，要多(duō)多爱护，山下的村民(mín)、百姓，应该给予(yǔ)关怀；育幼(yòu)院的儿童(tóng)要(yào)多多鼓(gǔ)励，精(jīng)舍赡养(yǎng)的老(lǎo)人要时常慰问(wèn)，对开山的(de)诸长老要给予尊重。

我对两岸视如一家(jiā)，我(wǒ)对世界都(dōu)如兄弟姐(jiě)妹(mèi)，我希望把(bǎ)美(měi)好(hǎo)的因缘留给人间，把佛法的情谊留给信(xìn)者，把信心(xīn)的种子留给自己(jǐ)，把无上的荣(róng)耀留给佛教大众。

但愿普世大众，都能(néng)信仰(yǎng)因缘果报(bào)，希望每位仁者(zhě)，都(dōu)能(néng)奉行慈悲喜舍(shě)，把一切的心意留在人间(jiān)。人(rén)间佛(fú)教的事业：如办(bàn)大学(xué)、电台(tái)、报纸、编辑出版、云水书(shū)车、养老育幼等(děng)，凡有利(lì)于社会公共事业的(de)都应该(gāi)交由(yóu)教(jiào)团担当，给(gěi)予支持，不可间断；

滴(dī)水坊要把”滴水之恩(ēn)”做得更(gèng)加美好。对(duì)于(yú)佛光祖(zǔ)庭宜兴大觉寺(sì)，有缘分，要(yào)常去礼拜(bài)。我对(duì)社会的文教、公益数数尊重，所以有一个公益信托教育基金，现在已有新台币十余亿(yì)元，除了少数由信众发(fā)心捐赠，全(quán)由(yóu)过去的稿费和一笔字义卖所得。

今后(hòu)，山上的(de)长老可以护持，也希望(wàng)佛教(jiào)人士或热心(xīn)公益者的遗产都可以参与进(jìn)来，让公益基金壮大，更能(néng)造福(fú)全民，成为社(shè)会的一股清流。

像真善(shàn)美传(chuán)播贡献(xiàn)奖、三好校园奖、全球华文文学星雲奖、星雲教育(yù)奖(jiǎng)等，其(qí)他再有项目，只要经济许(xǔ)可，将来都可以(yǐ)设(shè)立。

我们对于社会总要增加养分，这(zhè)是每一个佛教(jiào)徒不可(kě)以推却(què)的责任。

在教育上，开支最浩繁的，就(jiù)是常住办的几所大学、中学等；若有缘分，无(wú)条件的赠予有(yǒu)缘人管理，不可买卖；

如果卖学校，对那些募款办学(xué)的人怎么交代？这对佛(fú)光山的(de)名(míng)誉不好，会给(gěi)人(rén)批评(píng)。对于协助佛(fú)光(guāng)山文化(huà)教(jiào)育发展的社(shè)团，如(rú)有兴办，应该量(liàng)力(lì)补助(zhù)，以使其有心人更加团结。

如有良言建议，甚至(zhì)批(pī)评，只要是善意的，也不要排拒，要以闻过(guò)则喜的雅量接(jiē)受(shòu)，我们总要接受大家的(de)意(yì)见，他人(rén)才会(huì)更加(jiā)拥护(hù)。

我时常看到园艺组的徒(tú)众们在那里除草修花(huā)，看(kàn)到环保组的同道们(men)在那里做资(zī)源回(huí)收分类，看到工程组的修缮、都监院的服务、大(dà)寮(liáo)里的典座，以及殿堂里的香灯、殿主等(děng)，那种投入，任(rèn)劳任怨，实(shí)在是山(shān)上成功的动(dòng)力，我(wǒ)只(zhǐ)有感动、感(gǎn)激(jī)。

没(méi)有大家的发心，何(hé)能有今(jīn)日的佛光山(shān)？

今后，对于客(kè)堂的接待，对于(yú)信(xìn)徒的招呼(hū)，对于义工的参与(yǔ)，要有种种(zhǒng)教(jiào)育训练，以(yǐ)使我们(men)的(de)教团更增臻完美。

所以，集体(tǐ)创作的精(jīng)神，要永远的、无怨无悔的坚持下(xià)去，这是(shì)我一生(shēng)的志愿(yuàn)。

因为谁都(dōu)不能单独存在，大家要互助(zhù)互敬(jìng)、共(gòng)存共荣，那才是懂(dǒng)得佛法的(de)核心精神(shén)，宁可(kě)以个人牺牲(shēng)忍耐，不要让常住和大众(zhòng)受到损失。

我的乡亲前(qián)辈唐朝鉴(jiàn)真大师，经过多(duō)少(shǎo)磨难到达日本(běn)弘法传播文化，在七十五高龄(líng)，自知归乡无望，他写下遗偈：”山(shān)川异域，日月(yuè)同天，寄诸佛(fú)子，共结来缘。”

在人生(shēng)的生命之流(liú)里(lǐ)，如同大江东去，终会有再回来的一(yī)日(rì)，人的生命一期圆满，还会有另一期生命的开(kāi)始。人类不(bù)能独居于世间(jiān)，生活需(xū)要(yào)士农工商的供应，生存需要地(dì)水火风的助缘；

大自然里，日(rì)月星辰(chén)、山河大地，都是我们的生命，大家要(yào)爱惜(xī)我们所居(jū)住的地球(qiú)，要帮(bāng)助地球上(shàng)的一切众(zhòng)生，因为他们都(dōu)是曾经(jīng)给我、助我的人，对我们都有恩惠。

我们大家都生活在(zài)因(yīn)缘里，要彼此(cǐ)相依相助。我们每一个人(rén)都(dōu)是”生没(méi)有(yǒu)带来，死(sǐ)也没有带(dài)去(qù)”，回顾自己这一生，我不知道曾为(wèi)人间带(dài)来什么？但我带走了人间多少的(de)欢(huān)喜、多(duō)少(shǎo)的善缘。

我难以忘记(jì)多少信徒对我的喜舍、对(duì)我(wǒ)的护持、多少同(tóng)门的祝福，我也难以忘记刻(kè)骨铭(míng)心的助缘。我这一(yī)生所受(shòu)到(dào)的佛恩、友谊，真(zhēn)是(shì)无比(bǐ)浩荡(dàng)，我应该在(zài)人间活得(dé)很有价值。

我愿(yuàn)生生世世为(wèi)佛陀奉献(xiàn)，为大众服务(wù)，以此(cǐ)上报四重恩(ēn)。一滴水多少ml 一滴水多少克现在，我虽然(rán)带走了(le)你(nǐ)们对(duì)我的尊重，带走了你(nǐ)们给我的(de)缘分，带走了你们对我(wǒ)的关怀，带走了(le)你(nǐ)们与我的情谊，未来(lái)我会加倍(bèi)补(bǔ)偿你们。

我一(yī)生(shēng)所发表过(guò)的言(yán)论(lùn)，如：”集(jí)体创作、制(zhì)度领导、非佛不作(zuò)、唯法所依”，又(yòu)如传法说(shuō)偈：”佛光(guāng)菩提种，遍洒五大洲，开(kāi)花结果时，光照寰宇周”，希(xī)望大家都(dōu)能(néng)谨记、实(shí)践。

所谓”有佛法(fǎ)就有办(bàn)法”，凡我信者，要实践(jiàn)慈悲、喜舍、结(jié)缘、报恩(ēn)、和谐、正派、服务(wù)、正常、诚信、忍耐(nài)、公平、正义、发心、行佛……这些都(dōu)是佛法，能(néng)够实践，你就会有办法。

我一生(shēng)虽然(rán)遭逢大时(shí)代的种种(zhǒng)考验(yàn)，但我感到人(rén)生非常幸福，我享(xiǎng)受(shòu)苦(kǔ)难、贫穷、奋斗、空无；我体(tǐ)会”四大皆有(yǒu)”，我感(gǎn)觉人(rén)生”花(huā)开四(sì)季”，佛陀、信(xìn)徒(tú)给我的太多(duō)了。

虽然(rán)出家，注定要牺牲享受，但其实(shí)吾人也享受了牺牲的妙乐(lè)，我觉得(dé)在佛法里的禅悦法喜，就已享受不尽(jǐn)了(le)。

对于人生的(de)最后，我没有舍利子，各(gè)种繁(fán)文(wén)缛节一概全免，只要写上简单几个字，或是有(yǒu)心对我怀念者，可以唱(chàng)诵”人间音缘”的(de)佛(fú)曲。

如果(guǒ)大(dà)家(jiā)心中有(yǒu)人间佛教，时时奉(fèng)行人间佛教(jiào)，我想(xiǎng)，这就是(shì)对我最好(hǎo)的怀念(niàn)，也是我所(suǒ)衷心期盼(pàn)。最后我所挂念的，除了信众的幸福安(ān)乐，要(yào)重(zhòng)视世界各地(dì)办的大学，这(zhè)是我们(men)的(de)根本；

山上的大众，尤其(qí)丛(cóng)林学院的(de)师生，他们未来都是未(wèi)来佛光山菩提种子(zi)，要他们健全(quán)、发心，人间佛(fú)教才能长久与(yǔ)天地同在，与(yǔ)大众共存。

法幢不容倾(qīng)倒(dào)，慧(huì)灯不可熄灭(miè)，期愿大家未(wèi)来(lái)都能在人(rén)间佛教(jiào)的(de)大道上继续精进，大家相(xiāng)互勉励，共同为教(jiào)珍重。

我最后要说的是：心怀度众慈悲愿，身似法海不系舟；问我一生何所求，平安幸福照五洲。

于佛光山开山(shān)寮 （本文于二Ｏ一(yī)三年(nián)完稿(gǎo)）

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