赶(gǎn)尸也(yě)有(yǒu)门(mén)派，不(bù)同门派的(de)赶尸匠赶尸(shī)的(de)方法也(yě)不(bù)一样。把内脏掏空萱(xuān)草用竹杆挑的是解(jiě)放前已(yǐ)经失传了赶尸方法之后的(de)事，没多久就开(kāi)始火化也就(jiù)没有这(zhè)行了。古(gǔ)时赶尸方(fāng)法是一种蛊术，科学(xué)的说法(fǎ)是寄生虫，一种寄生(shēng)在大脑中的寄生(shēng)虫，养(yǎng)蛊分门别派，各(gè)自(zì)有各自的(de)方法(fǎ)，但万(wàn)变不离其宗(zōng)，7、8天之(zhī)内(nèi)尸(shī)体(tǐ)并没有(yǒu)完全死(sǐ)亡(wáng)，赶尸匠(jiàng)有(yǒu)办(bàn)法用药物给尸体防腐(fǔ)然后(hòu)把蛊虫值入脑中，蛊(gǔ)虫会产(chǎn)生一定的电流给(gěi)特定(dìng)的(de)神经带动还未完全死(sǐ)亡的肌肉收缩就产(chǎn)生了动(dòng)作(zuò)。赶尸匠(jiàng)手里的铃的主要作用是通(tōng)过共振(zhèn)让蛊虫(chóng)放电用(yòng)的，人们(men)听到(dào)了躲避并不(bù)是最初(chū)的想法(fǎ)，因为也有听到了反而过来看(kàn)的。这种方式和19世纪科学家给尸体通电(diàn)来让尸体产生动作的原理是(shì)一样的。

湘西赶尸

赶尸为(wèi)啥只有(yǒu)湘西才有？湘西赶尸最早的传说并(bìng)不是(shì)蚩(chī)尤和(hé)黄帝的大(dà)战，而是(shì)在《山海经大荒西(xī)经》中(zhōng)就有记(jì)载：有(yǒu)巫山者。有壑(hè)山(shān)者。有金门(mén)之山，有人名曰黄姖之(zhī)尸。它泛指在外地(dì)客死他乡的人回家的方式，古代曾有鸟(niǎo)载人归(guī)的(de)传说，在四川三星堆中发现的一些(xiē)法(fǎ)器，其实(shí)就是盛放尸体的东西。

在远古(gǔ)时代(dài)，人死(sǐ)之后往往会被制成木乃伊，五脏(zàng)掏(tāo)空，尸(shī)体则是悬(xuán)挂在一根(gēn)很(hěn)长(zhǎng)的绳索上(shàng)，身体各个部位通过钢针(zhēn)缝合(hé)，脚下是一个铁质的滑(huá)轮，顶端则(zé)用磁铁(tiě)。

湘西赶(gǎn)尸

为什么一定要在夜间运尸体，就是来掩饰(shì)尸体上方黑色器具。而一般赶尸的人(rén)都会背一个篓子，篓(lǒu)子里就(jiù)是处理过的内(nèi)脏。

在古代道路和现在完全不(bù)一样，那个(gè)时候(hòu)马车都很少，而湘西(xī)赶(gǎn)尸通过(guò)滑轮(lún)的(de)运动来实(shí)现目(mù)的(de)，由于混轮行(xíng)走时会发出一些很沉(chén)闷的声(shēng)音，因此(cǐ)赶尸人都会(huì)唱叫做咒(zhòu)语的东西，借以掩(yǎn)饰。赶尸人祖传器具就是滑轮和(hé)铁(tiě)针(zhēn)、已经相关(guān)固定尸(shī)体的铁器。不(bù)过后(hòu)来有人则简化(huà)了程序，把(bǎ)死人处(chù)理后(hòu)用(yòng)活(huó)人冒充。传说水(shuǐ)浒传中段景住就擅长此道(dào)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

相信很多朋友对湘西(xī)赶(gǎn)尸这个事，更多的(de)来自(zì)影视剧里(lǐ)面(miàn)，特别是恐怖(bù)港片(piàn)里关于湘(xiāng)西(xī)赶尸的桥段。一个人(rén)摇着铃铛、撒着纸钱，然后(hòu)有一排的(de)尸体跟着(zhe)。有(yǒu)时(shí)候(hòu)想想(xiǎng)就觉得莫(mò)名的恐怖。


小时候，对于这个事情，我(wǒ)特地跑去问父母，到底有没有(yǒu)赶尸这个事(shì)，父亲找来书籍，跟我(wǒ)讲，古人都(dōu)有叶落(luò)归根、魂归故(gù)里的传统思想，一旦一个人客死(sǐ)异乡，那(nà)么不管隔的多远也要想办法把尸体送回家乡，因为古人认为，人是有(yǒu)三魂七(qī)魄的，一旦在(zài)外面去世，若(ruò)是不(bù)将尸体运回故乡，会使得魂(hún)魄没法(fǎ)回去，也(yě)没(méi)法去“阴间”报(bào)道，这样就(jiù)会变成孤魂野鬼。

正(zhèng)是因为(wèi)有(yǒu)这样的传统(tǒng)，再加上古代(dài)不像现(xiàn)在(zài)这样交通(tōng)发(fā)达。在古代，很多(duō)地方交通闭(bì)塞，甚至很多地方之间还(hái)隔着高山峻岭，要是(shì)想(xiǎng)把尸(shī)体运送回(huí)去，会特别费(fèi)工夫，“赶尸”这样的一个职业就(jiù)出现了。

湘西赶尸

在古人的思想里，这样既能将尸体(tǐ)运(yùn)回去，又能(néng)让死者魂(hún)归(guī)故里，这也是电视剧(jù)里，赶尸的人，会一边摇铃铛(dāng)，一边(biān)撒纸钱的原因。

所摇(yáo)的铃铛(dāng)是为招魂铃，免得魂魄给走(zǒu)失(shī)了(le)，有招魂铃的指引，魂魄就能(néng)一(yī)路跟着回家。而撒(sā)纸钱(qián)，就是(shì)为了让(ràng)路过的孤(gū)魂野鬼(guǐ)，还有鬼差高抬(tái)贵手，放魂魄回家，不要阻拦。

对于赶(gǎn)尸这个职业，更多的见于民间，但是(shì)在清朝，也曾(céng)有(yǒu)官方聘用赶尸(shī)者，目(mù)的是帮助(zhù)一(yī)些死刑犯(fàn)在死(sǐ)后能把尸(shī)体运回家。毕竟很多死刑犯的处决，不一定是在(zài)犯人的老家，这样(yàng)当死刑犯去世之后，尸(shī)体就得运回犯人的(de)老家，要是专(zhuān)门派人去送，不仅费(fèi)人，还费钱(qián)。而且很多官(guān)差也不(bù)大乐(lè)意做这种(zhǒng)事，毕竟这(zhè)个是很晦气(qì)的事。

后来官方就干脆了(le)找来了赶尸人，让他(tā)们帮忙(máng)运送死刑犯(fàn)的尸体回家，通常(cháng)赶尸人(rén)也是分工明确的，会有两人组成，一个人负责赶尸一个人负责引路(lù)，而且(qiě)两个人在路上(shàng)也互相有个照应。

赶尸的过程中(zhōng)，一(yī)般只能(néng)住在荒郊野外(wài)，是不能去有人(rén)居住(zhù)的地(dì)方，有人意外在野外(wài)看到(dào)了赶尸(shī)人，这也给赶(gǎn)尸人进一步蒙上(shàng)了神秘色彩。

湘西赶尸

但是当时清朝官(guān)方(fāng)任用的赶尸人跟(gēn)湘西(xī)赶尸人，并不是(shì)一(yī)样的，湘西赶(gǎn)尸人(rén)显的更(gèng)神秘一些，在(zài)湘西流传着赶尸人“三赶(gǎn)、三不赶”的说法：
首先，三赶，就(jiù)是(shì)那种被官(guān)方处决的、还有被战争波及、或者意外(wài)死亡的人，这三种是可以赶的。

三不(bù)赶(gǎn)，就是指非正常死亡的，比如(rú)得了(le)离(lí)奇怪(guài)病、投河(hé)上吊、被(bèi)雷劈死、被(bèi)火烧死等等尸(shī)体不全(quán)的，不能赶。总的说，就是(shì)被(bèi)迫死的可以(yǐ)赶，若是自杀和离奇死亡(wáng)的不(bù)能赶。

湘(xiāng)西赶尸

什么人(rén)能从事这(zhè)个职业？
当然赶尸人这个职业(yè)，也不是(shì)什么人都能做的，赶(gǎn)尸(shī)人收徒弟，徒弟必须满足(zú)三个(gè)基本条件：胆大(dà)、体壮、长得(dé)丑。

若是有人(rén)符(fú)合(hé)这个条(tiáo)件，又(yòu)想去学习赶风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生尸，那么就需要进一(yī)步(bù)筛(shāi)选，需要进行三(sān)项测试：

第一项测试：就是让一个(gè)人站太阳(yáng)底(dǐ)下(xià)，盯着太阳看(kàn)，同时旋转(zhuǎn)，然后(hòu)突然喊(hǎn)停，被测试者，若是(shì)能正常(cháng)分辨东南西(xī)北(běi)，那(nà)么(me)就过关。

第二项测试：就是让测(cè)试者挑一副(fù)重担，要是能(néng)挑起来，并送(sòng)到指定的地点，就表示测试者体力达(dá)标。

第三项测(cè)试：就是让测(cè)试者(zhě)晚上去(qù)深山将(jiāng)赶尸人放的桐树叶从坟堆中取回(huí)来，若是(shì)能取回(huí)来(lái)，表示测试者胆(dǎn)量够了。

凡是(shì)能经过这三个测试的人，才能拜(bài)入(rù)赶(gǎn)尸人学徒。

风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生为啥(shá)只(zhǐ)有(yǒu)湘西才有(yǒu)？
很多人可能会(huì)疑惑，克(kè)死异乡的(de)并不只是在湘西那边才有，但(dàn)是为啥在其(qí)他地方并没有听(tīng)说这种(zhǒng)职业呢(ne)？

其实(shí)，这个要说(shuō)起来，还是跟湘西的(de)地理环(huán)境有关，在湘(xiāng)西有(yǒu)专门的供赶尸(shī)人休(xiū)息的旅店，但是在其他地方是没有这(zhè)样(yàng)的地方的。

第二(èr)，其(qí)他(tā)地方，一般(bān)是不(bù)允许外来的尸体(tǐ)进村的，而在湘西，大路都(dōu)是(shì)绕村的，这样(yàng)赶尸人压根就(jiù)不用进村。

第三，其他(tā)地方，人们不懂赶尸的禁忌(jì)，一旦赶尸人过来，被冲撞(zhuàng)了(le)了，会影响到。

正是由于有这些因素，所以(yǐ)在其他(tā)地方(fāng)，赶尸没(méi)法盛行起来(lái)。最后，随(suí)着(zhe)交通越来越便利，赶尸这个(gè)职(zhí)业，也慢慢的消失在了历史的长河中，毕竟(jìng)现在也不需(xū)要这样去赶尸，再(zài)远都(dōu)可以通过交通工具来完成。

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