作家许(xǔ)地(dì)山简介，许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介资料是(shì)许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔(bǐ)名落(luò)花生(shēng)的。

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作家许地山简(jiǎn)介，许地山简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字(zì)地山(shān)，笔名落花生。

　　生(shēng)于台(tái)湾台(tái)南，甲午之战(zhàn)后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广东读书(shū)，中(zhōng)学饿毕业因家境衰落(luò)，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年(nián)回国。

　　次年(nián)入燕京大学，得文学(xué)士(shì)学位后再(zài)入宗教学院，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴美(měi)入(rù)哥伦比亚大(dà)学，次年到英国牛(niú)津大学研习(xí)。

　　他对宗教史有精深研(yán)究，也下(xià)工夫钻研过(guò)印度哲(zhé)学、人(rén)类(lèi)学、民俗(sú)学，掌握梵文、希腊文和中国古代(dài)的金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学(xué)者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞(zàn)堃(kūn)（kun），字(zì)地(dì)山，笔名(míng)落华生(shēng)（古时“华”同“花”，所以也(yě)叫落花(huā)生），籍贯广东揭阳。

　　生于台(tái)湾一个爱国志士家庭(tíng)。

　　许地山是(shì)中(zhōng)国(guó)现代(dài)著名小说家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱(qū)者之一。

　　在(zài)梵文、宗(zōng)教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大学(xué)文学院，1926年毕(bì)业并(bìng)留校(xiào)任(rèn)教。

　　期(qī)间与瞿(qú)秋白、郑振(zhèn)铎等人(rén)联合(hé)主办(bàn)《新社会》旬刊(kān)，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文学活动，后(hòu)转入英(yīng)国牛津(jīn)大学曼斯菲尔(ěr)学院研究宗教学、印度哲(zhé)学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香港大学文学院(yuàn)主任教授，遂举(jǔ)家迁往香港尘御。

　　在港期间曾俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口兼(jiān)任(rèn)香港中英文化协会主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创(chuàng)作的文学(xué)作(zuò)品多(duō)以闽、台、粤(yuè)和东南亚、印度为(wèi)背景，主要著作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二(èr)十夜问》《太(tài)阳底下(xià)降(jiàng)》《孟加拉民间故事(shì)》等，与印(yìn)度文学(xué)有(yǒu)关(guān)的(de)文章(zhāng)，书籍。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　部分代表(biǎo)作品内容(róng)：

　　1、《落华(huá)生》散文是(shì)中国现代作家许(xǔ)地山的作品。

　　这是一篇叙事(shì)散(sàn)文，全文围绕“种花生——收(shōu)花生——吃(chī)花生(shēng)——议花生(shēng)”来写(xiě)，真实地记(jì)录了作者小时候的一次家(jiā)庭活晌(shǎng)兄(xiōng)裤动和所受(shòu)到(dào)的教育。

　　散文描述了一(yī)家人(rén)收获花(huā)生的情景，通过谈论花生的好处，借物(wù)喻人(rén)，揭示了花生不图虚名、默默(mò)奉献(xiàn)的(de)品格。

　　说明人要做有用的(de)人，不要做只讲(jiǎng)体面而对别人(rén)没有好处的人，表达了作者不为名利，只求有益于(yú)社会的人生(shēng)理想和价值(zhí)观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年于《大公报》连(lián)载的13篇(piān)议(yì)论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教部分主要(yào)论(lùn)述(shù)儒、儒(rú)宴简学、儒教之(zhī)间(jiān)的(de)关系；医学和道教的关系；宗(zōng)教对妇女的态度等(děng)问题(tí)。

　　文物部(bù)分(fēn)既有对器(qì)物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对(duì)香(xiāng)港考(kǎo)古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学(xué)》这篇文章(zhāng)外(wài)，主要(yào)讨论的(de)是汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出了作者对(duì)"国粹"的定义，并(bìng)讨论(lùn)了国学(xué)的价值和路向(xiàng)等问题。

　　参(cān)考资(zī)料来源(yuán)：百度百科-许地山

　　作家(jiā)许地山简介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)的。

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作家许(xǔ)地山简介，许地山简介(jiè)资(zī)料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生。

　　生于台湾台(tái)南，甲(jiǎ)午之战后(hòu)全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东(dōng)读(dú)书，中学饿毕业因(yīn)家境衰落(luò)，到漳(zhāng)州第(dì)二(èr)师(shī)范教书(shū)，1913年(nián)赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京大学，得文学士学位后(hòu)再入宗教学院，得神(shén)学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比亚大(dà)学，次(cì)年(nián)到英国牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也(yě)下工夫钻研过印度哲学、人类学、民(mín)俗学(xué)，掌(zhǎng)握梵文、希(xī)腊(là)文和(hé)中国古代的金文(wén)、甲骨文，是著(zhù)名(míng)学者。

许地山(shān)简(jiǎn)介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫(jiào)落(luò)花生(shēng)），籍贯(guàn)广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现(xiàn)代(dài)著名小说俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口(shuō)家、散文家(jiā)、“五四(sì)”时(shí)期(qī)新文(wén)学(xué)运动先(xiān)驱(qū)者(zhě)之一。

　　在(zài)梵文(wén)、宗教(jiào)方(fāng)面(miàn)亦有(yǒu)研究硕(shuò)果(guǒ)。

　　1917年考入北京大(dà)学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎(duó)等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学活动(dòng)，后转入英国(guó)牛津(jīn)大学(xué)曼斯菲尔学院(yuàn)研究(jiū)宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港(gǎng)大学文学院主任(rèn)教授(shòu)，遂举家迁(qiān)往香(xiāng)港尘御(yù)。

　　在港期间曾兼任(rèn)香港中(zhōng)英文化协会主席。

　　一生(shēng)著(zhù)作颇多，有《花(huā)》《落(luò)花生》等。

　　许地山一生创作的文学作(zuò)品(pǐn)多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主(zhǔ)要著作有《危(wēi)巢(cháo)坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文(wén)学》；译(yì)著有(yǒu)《二十(shí)夜问》《太(tài)阳底下降》《孟(mèng)加拉民间故事(shì)》等，与印(yìn)度文学有关的(de)文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表作(zuò)品(pǐn)内容：

　　1、《落华(huá)生》散(sàn)文是中国现代(dài)作(zuò)家许(xǔ)地(dì)山的作品。

　　这是一(yī)篇(piān)叙事(shì)散(sàn)文(wén)，全(quán)文围(wéi)绕“种花生——收(shōu)花生(shēng)——吃花生——议花生”来写(xiě)，真实地记录(lù)了作者小时候的一次家庭活晌兄裤动和(hé)所受到的教育。

　　散文描述了(le)一(yī)俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口家人收获(huò)花生的(de)情(qíng)景(jǐng)，通过谈论花生的好处，借物(wù)喻人，揭(jiē)示(shì)了花生不图虚名、默默奉献的品格(gé)。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好(hǎo)处的(de)人，表达了作者(zhě)不为名(míng)利，只求(qiú)有(yǒu)益于(yú)社会的人生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书收录(lù)了许地(dì)山在逝(shì)世前一年于(yú)《大公报》连载的13篇议论(lùn)文章，涵盖宗(zōng)教、文物(wù)、语文(wén)三个领(lǐng)域。

　　宗教部(bù)分主(zhǔ)要论述儒、儒宴简学、儒教(jiào)之间的关系；医学和道教的关系；宗教(jiào)对(duì)妇女的态度等问题(tí)。

　　文物部分既有对(duì)器物(wù)、制度(dù)等的考证(zhèng)，对礼俗(sú)的议论，也有(yǒu)对香(xiāng)港考(kǎo)古工作的记述。

　　语文部分除《国(guó)粹与国学》这(zhè)篇文章外，主要讨论的是汉字(zì)改革问题。

　　《国粹与国(guó)学》则(zé)提(tí)出(chū)了作者对"国粹"的定义(yì)，并讨论了国学的价值(zhí)和路向(xiàng)等问题(tí)。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科(kē)-许地山(shān)

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