独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关(guān)于独肖有寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶(yǒu)哪(nǎ)几个(gè)以及独肖有哪几个(gè)肖(xiào)，独肖有哪几个生肖，什么叫(jiào)独肖，独(dú)肖是(shì)哪六个生肖，哪几个生肖是独肖(xiào)等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下(xià)的(de)知识答(dá)案：

独肖(xiào)有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊(yáng)的。

　　十二生(shēng)肖的(de)起源与动物崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生(shēng)肖都有丰富的(de)传说，并以此形成一种观念阐(chǎn)释系(xì)统(tǒng)，成为民间文化中(zhōng)的形象哲学，如婚配上的属相(xiāng)、本命(mìng)年(nián)等。

　　现(xiàn)代，更多人(rén)把生(shēng)肖作为春节(jié)的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

　　十二生肖是由十一种来(lái)自大(dà)自然(rán)界的动(dòng)物：鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡(jī)、狗(gǒu)和(hé)猪(zhū)，还有传说中的(de)龙所组成的。

　　古人以这十(shí)二种动物的习性来分配各个地支，例如：老鼠是夜(yè)间活动的(de)动(dòng)物，因此以子(zi)时(午夜11时至1时(shí))配合鼠、兔在日出之时出来觅食(shí)，因此以卯(5时(shí)至7时)配(pèi)兔，和当时农业社(shè)会(huì)的生活起居作(zuò)息系系(xì)相(xiāng)关。

起(qǐ)源(yuán)

　　古文献记载(zài)未(wèi)解(jiě)决十二(èr)生肖(xiào)的文化(huà)源头，古今学者(zhě)对此众说(shuō)纷纭。

星宿说

　　古人将黄道(dào)与赤道附近的恒星分为二十八星宿(sù)。

　　二十八宿分别代表一种动物。

　　古代将周天等分(fēn)十(shí)二分，用十二(èr)支(zhī)表(biǎo)示，而十二支配属(shǔ)生肖，生(shēng)肖与二十八星宿(sù)存(cún)在对应(yīng)关系(xì)。

　　明代大学士王鏊(ào)认为，二十八种动物(wù)配(pèi)属(shǔ)二(èr)十(shí)八星(xīng)宿(sù)，并(bìng)以七曜统之(zhī)，成女土蝠，虚(xū)日(rì)鼠，危月燕，子也的(de)格局。

　　清代李长(zhǎng)卿在《松霞馆赘言》认为(wèi)，二(èr)十(shí)八宿配动(dòng)物(wù)即前十二属加一倍者也，亢金龙，辰官(guān)也(yě)，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为基(jī)础(chǔ)凑齐二十(shí)八(bā)种星(xīng)宿动(dòng)物。

　　 但该说(shuō)难免有附会，二(èr)八星宿配动(dòng)物的记载要晚于十二生肖。

岁(suì)星说(shuō)

　　木(mù)星十(shí)二年运行(xíng)一周天，从木星(xīng)位置可(kě)确定年度支(zhī)序。

　　《玉函山(shān)房辑(jí)佚书》认为每十二年(nián)，三(sān)岁穰，三岁(suì)毁，三(sān)岁(suì)康，三岁旱，另说是天下(xià)六岁(suì)一穰(ráng)，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和(hé)动物生活环境存在周期，食(shí)草动(dòng)物（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和肉食杂食动物(wù)在不同年份的生活条件大不相(xiāng)同，不同(tóng)年份出生的(de)人如能(néng)模(mó)仿(fǎng)当年生长(zhǎng)旺盛(shèng)的动物，从而形成(chéng)生肖(xiào)动(dòng)物，以此推定动物(wù)兴(xīng)衰与木星年有(yǒu)关，十二生肖和十(shí)二辰相统一。

图(tú)腾说(shuō)

　　原始社(shè)会(huì)的(de)先(xiān)民常用某种动物、无生(shēng)物或自然现象的(de)图形作(zuò)为本氏族(zú)的(de)保(bǎo)护神(shén)和(hé)标志，即图腾。

　　《山海(hǎi)经(jīng)》诸如人(rén)和野兽的混合形(xíng)象形象(xiàng)就是远(yuǎn)古各(gè)地(dì)的图腾神。

　　 [7] 夏(xià)族(zú)的(de)图腾是熊(xióng)或鱼，商族的(de)图腾是玄鸟，周族(zú)的图腾则有龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸说(shuō)。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻(huàn)之(zhī)物，其余皆是(shì)日常可见。寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶>

　　其中可分(fēn)两(liǎng)类，即六畜（马(mǎ)牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙(lóng)蛇猴(hóu)），前者是人们为了(le)经济(jì)目(mù)的(de)而驯养，后者则一定程度骚扰人类生活，先民(mín)对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为(wèi)本氏(shì)族寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶(zú)的名号标记来(lái)崇拜。

　　民族学者刘(liú)尧(yáo)汉(hàn)从彝族的图(tú)腾遗(yí)迹(jì)，反推十二兽历的(de)来源(yuán)，桂(guì)西(xī)彝(yí)和毛道(dào)彝的(de)十二兽历法(fǎ)将人与纪历十(shí)二兽同列，是原(yuán)始(shǐ)人(rén)人兽不分的(de)思想意识在现实(shí)的遗(yí)留。

　　彝(yí)族仍(réng)用十二(èr)兽(shòu)历纪日并用(yòng)于(yú)集市之名（如虎街、兔(tù)街(jiē)）。

　　《史记·五(wǔ)帝(dì)本(běn)纪》记述(shù)黄帝教熊罴(pí)貔貅躯虎，以与炎帝(dì)战于阪(bǎn)泉(quán)之野(yě)，文中所言(yán)是各部落图腾，绝非真(zhēn)有(yǒu)降(jiàng)龙伏虎本(běn)领。

　　十二生肖来源于原始社会(huì)的图腾(téng)崇拜，成(chéng)令人信服的学说(shuō)。

外来说(shuō)

　　清代赵翼在《陔余丛(cóng)考》中(zhōng)，盖北俗初无所(suǒ)谓子丑(chǒu)寅卯(mǎo)之十二辰(chén)，但以鼠牛虎兔之类分纪岁(suì)时，浸寻流传(chuán)于中国，遂相(xiāng)沿不废耳(ěr)，认定生肖的外来性(xìng)质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生(shēng)肖源于巴比伦的黄道十二宫(gōng)，汉代(dài)西(xī)域诸国仿十二宫而造十(shí)二生肖。

　　古(gǔ)希腊、古埃及(jí)、巴比伦等古国(guó)也有类似的十二生肖(xiào)，仅动物不同，由此生肖也许(xǔ)并非起源(yuán)于中国。

　　但秦简的出(chū)土(tǔ)推翻此说，世界各国都(dōu)有类(lèi)似的(de)动物崇拜，反(fǎn)加强图腾说的合理(lǐ)性。

独肖(xiào)是那几肖

　　独肖是指十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个(gè)生(shēng)肖。

　　十二生肖的起(qǐ)源与动物(wù)崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰富的传说，并以此(cǐ)形成一种观念阐释系(xì)统，成为民间文化中的形(xíng)象(xiàng)哲学，如婚(hūn)配上的属相、本(běn)命(mìng)年等。

　　现代，更多人(rén)把生肖作为春(chūn)节(jié)的(de)吉祥物(wù)，成为(wèi)娱(yú)乐(lè)文(wén)化活动的象征。

　　生肖鼠是北肖之一吗

　　是的。

　　北肖(xiào)是(shì)指(zhǐ)生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖(xiào)是鼠的人很坦(tǎn)率(lǜ)，而且很诚实(shí)，可是(shì)其的友好举动往往(wǎng)使别人感到很拘谨，他(tā)们经常患得患(huàn)失(shī)，不过(guò)他们有很强的(de)承受能力。

　　生肖牛做事谨(jǐn)慎小心，脚踏实地行(xíng)动缓慢，有稳扎(zhā)稳打的习性。不会(huì)轻易(yì)受他人或环境的(de)影响(xiǎng)，按(àn)照自(zì)已意念和能力做(zuò)事。生肖(xiào)猪性格沉(chén)稳，心地善良，善解人意。他们只注(zhù)重眼前的(de)事物，所以生肖猪人(rén)特别容易从当下短暂的痛苦(kǔ)中解(jiě)脱出来。

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