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念天地之悠悠(yōu)的下一句是什么，念(niàn)天地之悠悠的下一(yī)句(jù)是什么(me)诗句

　　原文

　　前不见古人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠(yōu)悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又(yòu)称(chēng)蓟北(běi)楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士(shì)而(ér)建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代(dài)那(nà)些能够(gòu)礼贤(xián)下士的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来(lái)者(zhě)：后世(shì)那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的(de)久远和(hé)空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于(yú)武(wǔ)则(zé)天万(wàn)岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个(gè)具有(yǒu)政治(zhì)见识和政治(zhì)才能(néng)的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏(jiàn)，对(duì)武后朝的(de)不少弊政，常(cháng)常提出批评意见，不为武(wǔ)则天采纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负不(bù)能实(shí)现，反而受到打(dǎ)击，这使(shǐ)他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契(qì)丹(dān)李(lǐ)尽忠(zhōng)、孙万(wàn)荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕(mù)府担(dān)任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂(áng)请求遣万人(rén)作前驱以击(jī)敌(dí)，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子(zi)昂(áng)又(yòu)向武进(jìn)言，不听，反把他降为军(jūn)曹(cáo)。

　　诗人接(jiē)连受(shòu)到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成(chéng)为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲(bēi)吟，写下了《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓(zǐ)州射(shè)洪（今属四(sì)川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人(rén)，初(chū)唐(táng)诗(shī)文革(gé)新(xīn)人物之(zhī)一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后(hòu)世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用(yòng)、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青少年时(shí)轻财好施，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年）举进(jìn)士，以上书论政得(dé)到(dào)女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后(hòu)而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对(duì)边防事(shì)务颇有远(yuǎn)见。

　　圣(shèng)历元年（698年(nián)），因父老(lǎo)解官回乡(xiāng)，不久(jiǔ)父(fù)死。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权臣武(wǔ)三(sān)思(sī)指(zhǐ)使射(shè)洪(hóng)县令(lìng)罗织罪名，加(jiā)以(yǐ)迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存(cún)诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意深远(yuǎn)，苍劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其中(zhōng)最有代表(biǎo)性的(de)有《登幽州台(tái)歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局(jú)出版《陈子(zi)昂集校注(zhù)》。

念天地(dì)之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠(yōu)悠下一句是(shì):独怆然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌(gē)

　　唐(táng)代：陈子(zi)昂

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后(hòu)不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译(yì)文

　　往(wǎng)前不见古(gǔ)代招贤(xián)的圣君，向后不见后世求(qiú)才的明君。

　　想到只有那苍茫(máng)天地悠(yōu)悠无(wú)限，自己止不(bù)住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato幽(yōu)州台：即(jí)黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴，是(shì)燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳(nà)天下贤士而建。

　　前(qián)伏没高：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世(shì)那(nà)些重视人才(cái)的贤(xián)明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远(yuǎn)和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具(jù)有政(zhèng)治见识和政治才能，他言(yán)敢谏，但没(méi)有被武则天采纳(nà)，屡受(shòu)击，心情郁(yù)郁(yù)悲愤(fèn)。

　　诗歌写(xiě)登(dēng)上幽(yōu)州蓟北(běi)楼远望(wàng)，悲从中(zhōng)来，并以“山河旧，人(rén)物不同”来抒(shū)发自(zì)己“生不逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有(y五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legatoǒu)感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放眼于历史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短(duǎn)的几(jǐ)十年真如(rú)白驹之过(guò)隙，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这(zhè)种(zhǒng)感(gǎn)叹既(jì)可以引出(chū)及时行(xíng)乐的颓废(fèi)思想(xiǎng)，也可以引(yǐn)发(fā)加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁(rén)人志士并不因感到人(rén)生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而(ér)更加(jiā)振作精神，使自己(jǐ)有限的一生取得接近无限的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这种积极态(tài)度，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正(zhèng)因为(wèi)在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一(yī)股积(jī)极奋发(fā)欲有所作为的豪气，所(suǒ)以才能引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人生(shēng)短(duǎn)暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流(liú)下热泪(lèi)。

　　这是诗(shī)人(rén)空怀抱国为民之(zhī)心不(bù)得(dé)施展的呐喊(hǎn)。

　　细(xì)细读来，悲(bēi)壮(zhuàng)苍凉之气油(yóu)然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化(huà)的音节，更(gèng)增(zēng)添(tiān)了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗(shī)没(méi)有对幽州台作一(yī)字描写，而只是(shì)登台的感慨，却成为(wèi)千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌(gē)的先驱之作，对(duì)扫除齐梁浮(fú)艳(yàn)纤弱的形式主义诗风具有拓(tuò)疆开路之功(gōng)。

　　在艺术(shù)上，其意境雄浑(hún)，视(shì)野开阔，使得(dé)诗人的自我形象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有(yǒu)感染(rǎn)力，虽然只有短短四句(jù)，却在人们面前展现了一幅境(jìng)界(jiè)雄(xióng)浑，浩瀚空旷的(de)艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩(hào)茫(máng)宽(kuān)广的宇(yǔ)宙天地和(hé)沧桑(sāng)易变的(de)古今人事作为(wèi)深(shēn)邃(suì)、壮美的背景(jǐng)加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情(qíng)，凌空一笔(bǐ)，使(shǐ)抒情主(zhǔ)人公——诗人(rén)慷慨悲壮的自我形象站(zhàn)到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结(jié)构脉络上说，前两(liǎng)句是俯仰古今(jīn)，写出时间(jiān)的绵长；第三句登楼眺(tiào)望，写空(kōng)间的辽(liáo)阔无限；第四(sì)句写诗人孤(gū)单(dān)悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前后相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语(yǔ)方面，此(cǐ)诗深受(shòu)《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之(zhī)无(wú)穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗(fú)及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出，然而意(yì)境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作是由自(zì)己(jǐ)在现实生活(huó)中(zhōng)的遭(zāo)遇触发(fā)的，但是其客观意义却(què)远远(yuǎn)超(chāo)越了他(tā)自身以至他所处的时代的(de)范围，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表(biǎo)现(xiàn)在(zài)这(zhè)首诗里的(de)感伤情绪(xù)，和世(shì)俗的忧生叹逝有明显的(de)不同(tóng)。

　　这是(shì)一(yī)种在对事业和人生(shēng)的(de)执着追求中产(chǎn)生的喟叹

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