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身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前(qián)程上一(yī)句是啥？是(shì)但行好事(sh身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么ì)的(de)。关于(yú)莫问前程上一句是啥以(yǐ)及莫问(wèn)前程上一(yī)句是啥(shá)，莫问前程上一句是什么？，有句话叫莫问前程，莫问前程(chéng)前面一句是什(shén)么？，莫(mò)问(wèn)前程的上(shàng)一句等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下(xià)的知(zhī)识答案：

莫问前程的意思

　　莫问前程的意思(sī)是自(zì)身要多做义举，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂(guà)往后(hòu)的发展的。

　　“但(dàn)行好事，莫问(wèn)前程(chéng)”的意思是(shì)自身(shēn)要多做(zuò)义举，做(zuò)好当下，而不要去牵(qiān)挂往后的(de)发展。

　　出自明代的《增(zēng)广贤文》：但(dàn)行好事，莫问前程。河狭水激(jī)，人急计生。

　　译文为自(zì)身要(yào)多做义举，做好当下，而不要去(qù)牵挂往后的发(fā)展(zhǎn)。河道窄(zhǎi)水流湍急，人能(néng)在(zài)事态紧急的(de)时候，突然想出办法。

莫问前(qián)程上一句是啥

　　是(shì)但行好事的。

　　莫问(wèn)前程的上一句是但行好事(shì)，意(yì)思是自身要多做(zuò)义举，做(zuò)好当下。

　　出自(zì)明代(dài)的《增广贤文》：但行好事，莫问(wèn)前程。

　　河狭水激，人(rén)急(jí)计生(shēng)。

　　明(míng)知(zhī)山有虎，莫(mò)向虎山行。

　　明代《增广贤(xián)文(wén)》记载：但行好事，莫问前程(chéng)。

　　指的是(shì)自身要(yào)多(duō)做(zuò)义举，做好(hǎo)当下。

这句话传递(dì)了两种心态(tài)：

　　1、第一(yī)种是做(zuò)善(shàn)行(xíng)、善举的担当(dāng)之心(xīn)。

　　2、第(dì)二(èr)种则是不奢望(wàng)回报、报酬(chóu)的(de)豁达之心。

　　将这(zhè)两种(zhǒng)心态用于(yú)党员干部身(shēn)上(shàng)，则要求党(dǎng)员(yuán)干部但(dàn)干实(shí)事，莫(mò)问前程。

《增广(guǎng)贤文》介(jiè)绍

　　《增广(guǎng)贤文》的内容大致有这样几个方面：一(yī)是谈人及人(rén)际关系，二是谈命(mìng)运，三是谈如何处世，四是(shì)表达对读书的(de)看法。

　　在《增广贤文(wén)》描述(shù)的(de)世界里(lǐ身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么)，人(rén身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么)是虚伪的，人们为了一己之私变(biàn)化(huà)无常，嫌(xián)贫爱(ài)富，趋炎附势(shì)，从而使世界布(bù)满了(le)陷阱和(hé)危机。

　　文中有(yǒu)很多强调命运和报应的(de)内容，认为(wèi)人(rén)的一切都(dōu)是命运安(ān)排的，人(rén)应行善，才(cái)会有(yǒu)好的际遇。

　　《增广贤文(wén)》有(yǒu)大量(liàng)篇幅叙述如何待人接物，这(zhè)部分内容是全文(wén)的(de)核心。

　　文中(zhōng)对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的(de)方法。

　　在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则。

　　文中也不乏劝(quàn)人向(xiàng)善害人之(zhī)心(xīn)不(bù)可有(yǒu)，防人之心不可(kě)无(wú)。

　　《增广贤(xián)文》强调了读书的重要、孝义的可贵(guì)，这些(xiē)观点(diǎn)体现了正统的(de)儒家(jiā)精神。

　　但也正是由于这种庞杂，不(bù)同思(sī)想(xiǎng)的人都可以从中看到自己认可的格言(yán)，使之(zhī)具有了广泛的(de)代表性。

作品评价

　　一定的文(wén)化(huà)是一定的社会政治(zhì)经济在(zài)观念形(xíng)态(tài)上的反(fǎn)映(yìng)，《增(zēng)广(guǎng)贤文》也(yě)不例外。

　　由于时代(dài)和历史的局限(xiàn)，必然(rán)打上那个时代的印(yìn)记。

　　不少内(nèi)容反映了封(fēng)建伦理和道(dào)德观念，甚(shèn)至带有明(míng)显的封建迷信、宿(sù)命论(lùn)的色彩；有的(de)内容以个人为中(zhōng)心，反映了(le)当(dāng)时及时下人们普遍存在的(de)自私自利、损(sǔn)人利己(jǐ)的思想；有的(de)反映(yìng)了在当时乃至当(dāng)今社会制度下小市民(mín)阶层得过且(qiě)过、畏(wèi)缩苟安的(de)心理和避(bì)祸厌世(shì)的消极人生(shēng)哲学(xué)；有(yǒu)的在当时社会不失为对社会现象的正确反映，今天已失(shī)去(qù)了借鉴的意(yì)义；还有一(yī)些内容含义比较模糊，或者只有片面(miàn)的真理性(xìng)，如果(guǒ)不(bù)做(zuò)正确的理解，就会变成错(cuò)误(wù)的(de)东(dōng)西。

　　这些都是不符(fú)合(hé)时代精神的，我(wǒ)们要(yào)在(zài)阅(yuè)读时采取批(pī)判的态度，明(míng)察扬弃，批判继承，吸取其有营养的成分(fēn)，古为(wèi)今用。