社(shè)日节是什么节日(rì)？社日(rì)节，中国传统(tǒng)节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的(de)中(zhōng)国传统节(jié)日(rì)，社日分为春社和秋(qiū)社(shè)的。关于社日(rì)节是什(shén)么(me)节日以(yǐ)及社日(rì)节(jié)是什么节日，社日节是哪天，社日指的是(shì)什么节日，社日节这个(gè)节(jié)日(rì)有(yǒu)什么(me)风俗，社日节(jié)的意义等(děng)问(wèn)题，农商网将为你整理(lǐ)以下的生(shēng)活知(zhī)识：

社日(rì)节是(shì)农历(lì)几月(yuè)初(chū)几

　　社日节是农(nóng)历二月二十的。

　　社日(rì)节日也叫二月(yuè)春社日、中和节。是我国(guó)一个(gè)祈(qí)求丰收(shōu)的传统节日，在古(gǔ)代的(de)时候没有(yǒu)定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立(lì)春后第五个戊(wù)日为社日。所以具体日(rì)子由立春(chūn)日推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立(lì)春(chūn)这天(tiān)就(jiù)是(shì)癸巳日(rì)，第二个戊日是2月9日戊戌日，第(dì)三(sān)个戊日是2月19日戊申(shēn)日，第(dì)四个(gè)戊(wù)日是3月(yuè)1日戊(wù)午日，第五个戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国(guó)传统节(jié)日，又称土地(dì)诞(dàn)，是古老的中国传统节日(rì)，社日分为(wèi)春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日(rì)节期依据干支历法来(lái)定，后来因历(lì)法变动改用阴历(lì)定节期。

　　春社按立春后第五(wǔ)个戊日推算，一(yī)般在农(nóng)历二月初二前后，秋社按立秋后(hòu)第五个戊日(rì)，约新谷登场(chǎng)的农历八(bā)月。

　　古代把土地神和祭(jì)祀土地(dì)神的地方(fāng)都叫(jiào)社，按照中国民(mín)间的习(xí)俗，每到(dào)播种或收获的季节，农民们都要立(lì)社祭祀，祈求(qiú)或酬报土地(dì)神。

　　2、古(gǔ)人认为(wèi)土生万物，所(suǒ)以土(tǔ)地神是广为(wèi)敬奉的神灵之(zhī)一(yī)。

　　人们认为该神(shé吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗n)管理(lǐ)着五谷的生(shēng)长和地方的(de)平安。

　　二月二是土地(dì)公的圣诞(dàn)，土地(dì)公又称福德正神，在中(zhōng)国南方地区(q吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗ū)，是土(tǔ)地公公的生日，称“土(tǔ)地诞(dàn)”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有的地方有举(jǔ)办“土地会(huì)”的习俗：家(jiā)家(jiā)凑(còu)钱为土(tǔ)地(dì)神祝贺生日，到土地庙(miào)烧(shāo)香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地(dì)区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗(sú)为主的新“二月(yuè)二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日(rì)是二月(yuè)二“土地(dì)诞”也(yě)称“社日节”，社日分为春社日和秋(qiū)社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是(shì)立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神(shén)，土(tǔ)地神(shén)又(yòu)称(chēng)”社“、”社神(shén)“、”土神(shén)“、”福(fú)德正神(shén)“，客(kè)家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的(de)神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习(xí)俗(sú)主要是祭祀(sì)土地(dì)和聚(jù)社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地(dì)区，既有类似(shì)龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的(de)”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭(jì)社神先(xiān)得设坛(tán)立庙。

　　君王立的(de)称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大(dà)社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木(mù)，如(rú)夏代在坛(tán)上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主(zhǔ)改(gǎi)为石头、木牌和堆(duī)土(tǔ)。

　　如北京中山公园(yuán)的社稷(jì)坛(tán)便(biàn)以五色土为社主，并以(yǐ)东方青土、西方白土、南(nán)方红土、北方(fāng)黑土、中(zhōng)央黄土，既代表天下(xià)土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰稔，增(zēng)加了主(zhǔ)宰五谷的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的(de)“王(wáng)社”。

　　百(bǎi)姓立的社(shè)，多称(chēng)土地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地庙(miào)有大有小：城镇多由(yóu)居民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间(jiān)则在村外(wài)头大(dà)树下，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片(piàn)，三块作墙，一块盖顶，还(hái)有捡块破(pò)缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻土(tǔ)地神(shén)抱怨(yuàn)和报复的。

　　于(yú)是，中国民间塑造的土地神像(xiàng)，多(duō)是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会给添(tiān)了俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区(qū)，人(rén)们在土地庙里立(lì)一二块石头，上盖(gài)红布(bù)，便是土地神——这是以石头作为社主的古代遗(yí)风(fēng)，农家(jiā)还(hái)在(zài)厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有土地(dì)神(shén)位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰(fēng)后，还(hái)要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓(xìng)则(zé)集(jí)体祭(jì)祀本村的社神。

　　从古代诗(shī)文中可了(le)解那(nà)时的社(shè)日(rì)情(qíng)景(jǐng)：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然后(hòu)敲锣(luó)打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各(gè)种供品，聚集社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺(wàng)，村寨安宁(níng)。

　　参(cān)考资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-土地诞

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