什(shén)么(me)叫人文(wén)关(guān)怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些方面是关注人的生(shēng)存(cún)与发展的。

　　关(guān)于什(shén)么叫人文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面(miàn)以及(jí)人(rén)文关怀体现在哪些方面(miàn)，什么(me)叫(jiào)人文(wén)关怀 举例说明，什(shén)么叫(jiào)人(rén)文关怀文化，什么叫人文(wén)关(guān)怀什么叫(jiào)终极关(guān)怀(huái)，什么(me)叫人文关怀,你怎么理解等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下的生(shēng)活小知识：

什(shén)么叫人文关(guān)攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别怀，人文(wén)关(guān)怀体现在(zài)哪(nǎ)些方面

概念起源(yuán)

　　人(rén)文关怀，一般(bān)认为发端于西方的人文主义传统，其核心(xīn)在(zài)于肯定人性和人的(de)价(jià)值，

　　要求人的(de)个性(xìng)解放和(hé)自(zì)由(yóu)平等(děng)，尊重人的理(lǐ)性(xìng)思考，关怀人(rén)的(de)精神生活等。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人文关怀是指尊重人的(de)主体地(dì)位和(hé)个(gè)性差异，关心人丰富多样(yàng)的个体需求，激发人的主动性积极(jí)性创造性，促进人(rén)的自由全面发(fā)展。

　　具体(tǐ)来说(shuō)，包(bāo)括(kuò)层层递(dì)进又(yòu)密切相关(guān)的(de)几层涵(hán)义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作(zuò)为一种(zhǒng)物质生命的存在，更是一种(zhǒng)精神(shén)、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人无论是在推动社会发(fā)展还是实现自身发(fā)展方面都居于核心(xīn)地位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价(jià)值(zhí)和个体价值的(de)统一、作为(wèi)手段和(hé)目的的统(tǒng)一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性。

　　人不仅是物质(zhì)生(shēng)活的主体，也是政治生活、精神生活乃(nǎi)至整个社会生活的主体，因而也是改(gǎi)善人的生活、提高(gāo)人的生活品(pǐn)质的主体。

　　5、关心人的(de)多方面、多层次的(de)需要(yào)。

　　不仅(jǐn)关(guān)心人(rén)物质层面的需要，更关心人精神文化层面的需要;不仅创(chuàng)造条件满足人的(de)生存(cún)需要、享受需(xū)要，更着(zhe)力于人(rén)的(de)自我发展、自我完(wán)善需要的满足(zú)。

　　6、促进人的(de)自由全面发展。

　　人的全(quán)面发(fā)展应当是自(zì)由、积极、主动(dòng)的发(fā)展，而不是(shì)由(yóu)外力强制的发展;是各方面素质都(dōu)得到较好的发展或达到一定水(shuǐ)平的发展(zhǎn);是(shì)在承认人(rén)的(de)差异(yì)性、特(tè)殊(shū)性基础(chǔ)上的全面发展，是与个(gè)性发展相辅相成的全(quán)面(miàn)发展。

　　人文主(zhǔ)义是以人(rén)为本位的世(shì)界观，集中体现为对人本(běn)身(shēn)的关注、尊重和重视，它(tā)着眼(yǎn)于生命(mìng)关怀，着(zhe)眼于(yú)人性，注重人的(de)存(cún)在、人的价值、人的意(yì)义尤其是人的心灵(líng)、精神和情感。

　　人既是社会(huì)的主(zhǔ)体、历(lì)史的主体，又是(shì)自(zì)身存(cún)在的价(ji攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别à)值主(zhǔ)体，人不同于一般的物，它(tā)的(de)根本是内在而非外(wài)在，因此，文明建(jiàn)设的根本是精神。

　　人文精神(shén)倡导把情(qíng)感(gǎn)看(kàn)作(zuò)人的(de)基本存在方式，社(shè)会要关注人(rén)的(de)精神状态和内在需求，避(bì)免(miǎn)人的异化。

　　改革开放(fàng)以(yǐ)来，我国(guó)经(jīng)济飞速发展，人民(mín)的物质生活(huó)水(shuǐ)平得到了极大的(de)提高，物质文明的(de)进(jìn)步使(shǐ)人们的(de)衣食(shí)之忧(yōu)得到解决，市(shì)场化为人们带来了丰厚的利润与(yǔ)物质的享受(shòu)，但(dàn)市场(chǎng)经济的实用性(xìng)与(yǔ)功(gōng)利性特征，又导致了人文精神的弱化和消解。

　　所(suǒ)以，在(zài)市场经(jīng)济条件下，在现代社(shè)会的激烈竞(jìng)争中，一(yī)方面是人(rén)们(men)对(duì)精神情感关怀的迫(pò)切需要必(bì)将替代对物质生(shēng)活的迫(pò)切(qiè)需要，另一方面却是(shì)这(zhè)种(zhǒng)需要与(yǔ)社会所(suǒ)能(néng)提供(gōng)之间的深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国(guó)宣传工作(zuò)会议上，江泽民总书记对宣传工作提出了以科学的理论武装人，以正确的舆论引导(dǎo)人，以(yǐ)高(gāo)尚的精神(shén)塑造人，以优秀的作(zuò)品鼓舞人的(de)要求，这一思想立足于人的自身建设尤其是精(jīng)神文明建设，真(zhēn)正做到了高瞻远瞩，体(tǐ)现出了最(zuì)高领(lǐng)导者(zhě)的远(yuǎn)见(jiàn)卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道作为最重要(yào)的宣传途径和(hé)最(zuì)常见的文化载体，应(yīng)当担负(fù)起历史的重任，体现出(chū)深刻的人文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精神的贯注又将(jiāng)深化新闻主(zhǔ)题、扩(kuò)充新闻内涵、提升报道品味、引发读(dú)者的思(sī)考与共鸣，从(cóng)而完(wán)成(chéng)新闻(wén)信息(xī)价值和文化价(jià)值(zhí)的双重构建，使新闻报道赢得更多的读者(zhě)，为自(zì)身(shēn)的发展开(kāi)拓更为广阔的天地。

　　从(cóng)这一点来说，走进市(shì)场与人(rén)文(wén)关怀并不矛盾，二者之间的(de)关系是互动的。

　　人文关(guān)怀的其核心在于肯定(dìng)人性和人的(de)价(jià)值。

　　要求人的个性解放和自(zì)由平等，尊重人(rén)的理性思考，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在(zài)思想政治工(gōng)作视野(yě)中，人(rén)文(wén)关怀是指尊(zūn)重人的主(zhǔ)体地位和(hé)个(gè)性差异，关(guān)心人丰(fēng)富多样的个体需求，激发(fā)人的(de)主动(dòng)性积极(jí)性创造性(xìng)，促进人的自(zì)由全(quán)面发展。

　　人文关(guān)怀的提出(chū)，体(tǐ)现了(le)执政党对人的关怀、社会(huì)对人的关(guān)爱，严肃的思想(xiǎng)政治工作(zuò)开始关心人内心的感受，引导人(rén)们(men)正确对待自(zì)己、他人和社会，正确对待困难、挫折(zhé)和荣(róng)誉。

人文关怀是什么意思？

　　人(rén)文关怀就(jiù)是对(duì)人的生(shēng)存状况的关怀、对人的尊(zūn)严与符(fú)合(hé)人(rén)性的生活条件的(de)肯定，对人类的解放与(yǔ)自由的追求。

　　人(rén)文关怀(huái)，一般(bān)认为发(fā)端于西方的(de)人文主义(yì)传(chuán)统，其核心在于肯定人性(xìng)和人的价值。

　　人文(wén)关怀是对人的生存(cún)状况的关注、对人的尊严与符合(hé)人性(xìng)的生活(huó)条件的肯定和对(duì)人攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别类的解放(fàng)与(yǔ)自由(yóu)的追求等(děng)等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在(zài)中(zhōng)国，人文关怀(huái)精(jīng)神在西周初期(qī)就(jiù)已经初见端倪(ní)，到春秋后期逐渐形(xíng)成，自(zì)此以后(hòu)，在中国(guó)社会(huì)和(hé)中国文化中(zhōng)经久不衰，成为中国文化的精神和灵(líng)魂。

　　中国古代(dài)《周易》书中(zhōng)最早出现人文一词，意(yì)指人际间相互(hù)关系准则。

　　在中国(guó)传(chuán)统人(rén)文关(guān)怀思(sī)想中，在处(chù)理人与人(rén)之间(jiān)的关系(xì)方面，提出(chū)了忠(zhōng)义(yì)理智信等规范，在处世(shì)立身方(fāng)面提出诸如(rú)自强、知耻、明智(zhì)、节制等规(guī)范，同时，在远神近人、以(yǐ)人为本、注重人对于真(zhēn)善的追求等方面(miàn)做(zuò)出了规(guī)范(fàn)和警(jǐng)示。

　　儒家主张把精力(lì)集中到人事方面，提(tí)倡以礼治国、以(yǐ)礼行世，为儒家文化开辟了一条远神而近人的人文(wén)主义道路。

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