抽(chōu)象派和(hé)意象派(pài)的(de)区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的(de)区别在哪是概念不(bù)同：抽象派(pài)是就多种事物抽出(chū)其(qí)共通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而(ér)成一(yī)个新的概念；意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼(liàn)的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化(huà)在诗行中(zhōng)的。

　　关(guān)于抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别是什(shén)么(me)，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别(bié)在哪以及抽象派(pài)和意象派的区(qū)别是什么(me)，抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)和联系，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别在哪，抽象(xiàng)与意象(xiàng)的区别，抽象艺术和(hé)意象艺术的区别(bié)等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识(shí)：

抽象派和意象派的区(qū)别是什么(me)，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的(de)区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼(liàn)的意象形象地(dì)展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思想感情溶(róng)化在(zài)诗行中。

　　代(dài)表(biǎo)画家不同：抽象(xiàng)派代表画家有康定斯基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽象派代表画家等；

　　意(yì)象派(pài)代表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区(qū)别

　　意象(xiàng)派(pài)是20世纪初最(zuì)早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代(dài)表(biǎo)人物有：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾(ài)米(mǐ)和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最(zuì)初是对当时诗坛(tán)文风的一种反拨(bō)。

　　首先(xiān)，在19世纪后(hòu)期英国文坛(tán)，象(xiàng)征主义、唯美主(zhǔ)义与(yǔ)浪漫主义结(jié)成一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传(chuán)统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善(shàn)感(gǎn)和伦(lún)理说(shuō)教，只是“对济慈和(hé)华兹华斯(sī)模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出(chū)“反常(cháng)规”“革新(xīn)”地进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森(sēn)热流行，这是(shì)自叔本华以来非理性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的(de)开创者休(xiū)姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲学(xué)全盘为意象(xiàng)派所接受，成为其(qí)主要(yào)的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别强(qiáng)调意(yì)象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌(gē)流派为意象派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤(yóu)其是诗(shī)的通感(gǎn)、色彩(cǎi)及(jí)音乐(lè)性，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由(yóu)于(yú)意象派诗人大多经(jīng)历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将(jiāng)意(yì)象派(pài)看做象征主义的分支(zhī)，实际上意(yì)象派和(hé)象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌有极大的本(běn)质差异(yì)。

　　意象派不(bù)满意象征主义要(yào)通过猜谜(mí)形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不满(mǎn)足于去(qù)寻找表象与思想之间(jiān)的神(shén)秘关(guān)系，而(ér)要让诗(shī)意(yì)在表(biǎo)象的描述中(zhōng)，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往一首诗只(zhǐ)有(yǒu)一(yī)个意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象，两者都以意象(xiàng)为(wèi)“客观对应(yīng)物”，但象征主义(yì)把意象当做符(fú)号(hào)，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符(fú)号走(zǒu)向实(shí)在世界”，把(bǎ)重点放在诗的意(yì)象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思(sī)想融合在意(yì)象中(zhōng)，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然(rán)地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在形式看，意象(xiàng)派受日本俳句和(hé)中国古(gǔ)诗的影响(xiǎng)。

　　意(yì)象派(pài)诗歌革(gé)新，首(shǒu)先是从(cóng)模(mó)仿学(xué)习(xí)日本俳句(jù)开(kāi)始的。

　　日本(běn)“俳圣(shèng)”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中“古(gǔ)池(chí)塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于(yú)平静，具有(yǒu)宗教的空静哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出(chū)世界宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉(jué)读解令(lìng)意(yì)象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典俳句(jù)的最后一位诗人小林(lín)一茶，从(cóng)小失去(qù)父母，四(sì)处(chù)流浪，他的诗(shī)歌具有一种幽(yōu)默感、同情心，写弱(ruò)小者(zhě)中(zhōng)有一(yī)丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到(dào)我这(zhè)里来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀(què)”，意象(xiàng)简洁而含义(yì)丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如(rú)有利爪的(de)鹰，会自己觅食(shí)，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人(rén)世温暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的(de)仿(fǎng)陶(táo)渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的(de)，没理性的，而陶渊明的超脱(tuō)是(shì)痛苦(kǔ)的，见南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙(wā)见(jiàn)南山来(lái)嘲讽自(zì)己(jǐ)，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步(bù)发(fā)现日(rì)本俳句源于中国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润(rùn)在意象之中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元(yuán)《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦(yā)，小桥流(liú)水(shuǐ)人家，古(gǔ)道西风(fēng)瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏(fú)幅挂(guà)于眼前的(de)图画(huà)，情(qíng)景交(jiāo)融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种(zhǒng)表现意象而(ér)不加评价的诗风，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉(hàn)语文学的描(miáo)写性特征中，看到(dào)了一种语言与意(yì)象的(de)魔力，从(cóng)而产生对汉诗和(hé)汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉(hàn)字，以(yǐ)示某种神秘(mì)意蕴，主张寻(xún)找出汉语中的(de)意(yì)象，提出英文诗(shī)创作(zuò)中(zhōng)也应该(gāi)力图(tú)将全诗浸(jìn)润在(zài)意(yì)象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表(biǎo)现出(chū)的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌(gē)直接呈现能(néng)传达情(qíng)意的意象，以雕塑和绘(huì)画的手法表现意象，反(fǎn)对(duì)音乐性和神秘性的抒情(qíng)诗，提出(chū)“不要说”“不(bù)要(yào)夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而不(bù)加评论(lùn)。

　　庞德概括(kuò)意象诗(shī)的定(dìng)义为：“意象是(shì)在(zài)一瞬间(jiān)呈现出的(de)理性(xìng)和(hé)感情的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹(shā)那间感悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间(jiān)传递出只(zhǐ)可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观(guān)规律，有(yǒu)条(tiáo)理，有(yǒu)层次地(dì)组合意象(xiàng)。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫(máng)茫，风吹草低见(jiàn)牛(niú)羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山到(dào)近草、从天空(kōng)到(dào)大地(dì)，意象鲜明，层次清(qīng)晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一(yī)代(dài)，/你们(men)这极不(bù)自(zì)然的一派，/我(wǒ)见(jiàn)过渔(yú)民在太阳下(xià)野餐，/我见过(guò)他们和邋遢的家属(shǔ)一(yī)起，/我见(jiàn)过他们微(wēi)笑时(shí)露出满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的(de)大笑。

　　/可(kě)我就是比你(nǐ)们有(yǒu)福，/ 他(tā)们(men)就是比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼是(shì)最自由(yóu)的(de)，鱼在(zài)水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼(yú)的(de)渔民次于鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同邋遢(tà)的(de)家人一起，不文雅地大笑；看着(zhe)自由生(shēng)活的(de)渔民的(de)我(wǒ)又(yòu)等而次之，然而我(wǒ)却(què)能看(kàn)穿你们(men)这“派头十足的一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分(fēn)明的对(duì)比中，对那(nà)些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足然而却是矫揉(róu)造(zào)作的文人，发(fā)起了挑(tiāo)战(zhàn)，主张现代诗人应当像在水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质(zhì)涵义(yì)的意象(xiàng)，巧妙地叠(dié)合在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之(zhī)上》：“静静的(de)码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住(zhù)了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可企(qǐ)即(jí)，/其实(shí)只(zhǐ)是个球，/孩子(zi)玩(wán)过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃(qì)的气球意象叠(dié)印起来，以月亮(liàng)象征现(xiàn)代(dài)人和现代生(shēng)活，与带有(yǒu)修(xiū)饰(shì)含义的气球意象叠(dié)加(jiā)以(yǐ)后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及(jí)现(xiàn)代(dài)人的(de)忧郁(yù)惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再(zài)如庞德(dé)写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了(le)我的双(shuāng)手，/树液(yè)升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你是(shì)树(shù)，/你是青(qīng)苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩子，/而在世界(jiè)看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔(tái)、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美(měi)丽(lì)，像绿树一样充满(mǎn)生机(jī)，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管(guǎn)这些在世(shì)俗者看来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的(de)美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把(bǎ)不同(tóng)时间(jiān)，空间的两个(gè)可见意象并列在一起，借以(yǐ)启(qǐ)发和引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的(de)组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使(shǐ)人(rén)获得了一(yī)个与两者都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的情感(gǎn)情绪(xù)已脱离了其中的(de)某一(yī)意象含义，而(ér)具(jù)有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的(de)意象已(yǐ)经转化为除旧布新走向(xiàng)未来的含(hán)义(yì)；“鸡(jī)声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的游子远行(xíng)他(tā)乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑(hēi)色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有两个意象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在(zài)匆(cōng)忙的行(xíng)走的人群(qún)中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间(jiān)的视(shì)觉印(yìn)象丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字(xiàng)，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的人群(qún)中(zhōng)，诗人站立其间(jiān)，过往的行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身边(biān)走过(guò)，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美丽的面孔时隐时现，打破了(le)这种冷(lěng)清沉闷(mèn)，给人一(yī)种愉快的感觉，从而感(gǎn)受到(dào)一(yī)些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了都市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人(rén)内(nèi)心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而(ér)又单调(diào)的(de)生活现实(shí)，同时又展(zhǎn)示了(le)心灵(líng)对自然美(měi)的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的语言(yán)简(jiǎn)洁明(míng)了，不用没有(yǒu)意(yì)义的形容(róng)词、修饰语，去(qù)掉装(zhuāng)饰性的花边(biān)，反对(duì)卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小，意(yì)象之间具有跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言(yán)的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生(shēng)活的向(xiàng)往一目了(le)然地传达了出来，以至(zhì)诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象组合的内在(zài)韵(yùn)律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情(qíng)感(gǎn)融成(chéng)一体。

　　主(zhǔ)张按(àn)语言的音(yīn)乐性(xìng)写(xiě)诗，反对按(àn)固定音步写诗，认为均匀的格律诗(shī)是等时(shí)性(xìng)的、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本(běn)诗不押(yā)韵(yùn)，中国诗(shī)通过汉学家逐字(zì)注释稿翻(fān)译(yì)，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要(yào)自然，要注重事物内在的韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种(zhǒng)形式：其一(yī)是主观意(yì)象(xiàng)；其(qí)二是客(kè)观(guān)意象。

　　意象的表(biǎo)现(xiàn)形态(tài)可分为两种创作倾向：其一为静态意象派(pài)，以艾米(mǐ)、奥尔(ěr)丁顿、杜立(lì)特尔(ěr)为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪(làng)漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境(jìng)》：“凝(níng)在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠(zhū)般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面(miàn)？”意象宁静(jìng)美丽(lì)，犹如(rú)一幅美(měi)丽(lì)的风景画(huà)幅(fú)。

　　其二是动(dòng)态意(yì)象(xiàng)派，以(yǐ)庞德、叶赛宁(níng)为(wèi)代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩(xuán)涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌原则(zé)下(xià)，更强调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是(shì)放亮的一(yī)个节或一个团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡(wō)的东(dōng)西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作上追求多意(yì)象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意(yì)象派作家(jiā)的美学观念和艺术(shù)风格虽然(rán)各有差(chà)异，但他们在创作上却形(xíng)成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米(mǐ)，还(hái)是叶赛宁，意象派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字「具象(xiàng)」的相对概念，是就多(duō)种事物抽出(chū)其(qí)共通(tōng)之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的(de)绘画风格而(ér)言(yán)，包含(hán)多种(zhǒng)流派，并(bìng)非某(mǒu)一(yī)个派别的(de)名称：它的形成是(shì)经过长期(qī)持续演进(jìn)而(ér)来的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共(gòng)同(tóng)的(de)特质(zhì)都在于尝试打破绘画必须模仿自然(rán)的传(chuán)统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以(yǐ)后，由抽象观(guān)念衍生(shēng)的(de)各种形式，成为(wèi)二十世纪最(zuì)流(liú)行、最具特色的艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)是以直觉(jué)和想象力为创作的(de)出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说(shuō)明性的(de)表现手法，仅将造形(xíng)和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现(xiàn)出(chū)来(lái)的纯粹形(xíng)色，有类(lèi)似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)塞(sāi)尚的理论为(wèi)出发(fā)点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其(qí)特(tè)色为带有(yǒu)几(jǐ)何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念为出(chū)发点，经野兽派、表现主义(yì)发(fā)展出来，带有浪漫的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱(lái)茵(yīn)河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代(dài)表画家，在平(píng)面上(shàng)把横线和竖线加以结合，形成直角或长方形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色，是荷(hé)兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义(yì)倡(chàng)导者，也是(shì)几何抽象派画(huà)家，代表作(zuò)《飞(fēi)机起飞》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和谐造成独(dú)特的几何风格，例如(rú)《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运(yùn)用色(sè)彩(cǎi)调和及抽象(xiàng)的手(shǒu)法，创作了(le)许多(duō)含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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