四大哲学流派(pài)有哪些？是(shì)四大哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义(yì)学(xué)派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)以及四大(dà)哲学流派有哪些人(rén)，四大哲(zhé)学流派有哪些特点，四大(dà)哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学的(de)省属国企和央企有什么区别 所有央企都是国企吗四大派别等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的知识答案：

四大(dà)哲学流派是什(shén)么(me)意思

　　四大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克(kè)思主义哲学的(de)伟(wěi)大之处是它的辩证思维方式和实践的观点。全面(miàn)辩证的(de)思维，可(kě)以(yǐ)避免片面和偏激(jī)。生活实践的(de)观点使(shǐ)哲学具有活力。马(mǎ)克思指(zhǐ)出了当(dāng)代哲学发(fā)展的正确方(fāng)向。

　　2、人本(běn)主义哲学(xué)

　　人本(běn)主义哲学(xué)强调(diào)，哲学要以人为中心，关(guān)注人的(de)问(wèn)题。它主张，哲学(xué)是人(rén)的哲学，而(ér)不应成(chéng)为(wèi)脱离人的现实生活和实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好的文(wén)化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束(shù)缚人的文化，维护人的真实存(cún)在，主张充(chōng)分(fēn)发挥人的生命力和(hé)创造力(lì)。这种人(rén)道主义的价值观非常重要。人本主义哲学对人的非理性的研究，意义重(zhòng)大(dà)，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科(kē)学主义哲(zhé)学(xué)在理(lǐ)论的(de)结构(gòu)、逻辑(jí)和(hé)语言(yán)的研究(jiū)上，取得了重(zhòng)大(dà)成果(guǒ)，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维(wéi)严(yán)谨(jǐn)、科学，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它重视哲(zhé)学理论的(de)逻辑分析和语言分析，重视哲(zhé)学理(lǐ)论的(de)逻辑(jí)证明(míng)和经(jīng)验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实践，强调人应由观察者，变为参(cān)与者。它强(qiáng)调世(shì)界的多(duō)样性、多元性(xìng)，容纳一切(qiè)思想(xiǎng)，容(róng)纳(nà)一切方法(fǎ)，强调人们在认识世界(jiè)时，要站在不同的视角、不(bù)同(tóng)的角(jiǎo)度去观察。

四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏拉(lā)图学派、斯多(duō)葛哲学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派。犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义学派，普遍认(rèn)为(wèi)是(shì)苏格(gé)拉(lā)底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木(mù)桶里的怪异行(xíng)为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教(jiào)条是，人要摆脱世俗的利(lì)益而(ér)追(zhuī)求唯(wéi)一值得(dé)拥有的(de)善(shàn)。柏拉图学派，代表人物是柏拉图(tú)，而(ér)新(xīn)柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯心(xīn)主义哲学(xué)流派。开创者是亚历山大里亚的(de)阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多(duō)葛派(pài)认为世界理性决定事(shì)物的发展变化(huà)。所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是(shì)世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中的一分子(zi)。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一(yī)大进步，同时提(tí)倡(chàng)寻(xún)求快乐和(hé)幸福。但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物(wù)质享受之乐，而(ér)是(shì)排除情(qíng)感困扰后(hòu)的心灵宁静(jìng)之乐(lè)的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马克思主(zhǔ)义哲学(xué)产生(shēng)以后西方(fāng)流(liú)行(xíng)的(de)各种(zhǒng)哲学派(pài)别，是近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行的哲学流派虽(suī)形形(xíng)色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人(rén)本(běn)主义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代(dài)西(xī)方(fāng)的科(kē)学(xué)主义哲学思潮渊源于近代英国的经(jīng)验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始出(chū)现于十九世纪三十(shí)年代，第一代是孔德的实证主义(yì)；流行于十九世纪(jì)下半期和二十世纪初(chū)的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是现代科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮的第二代；实用主义(yì)与实证主义有(yǒu)理论联(lián)系，而逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义则是马赫主义的直接(jiē)后裔，是实证主(zhǔ)义的第三代；从二十(shí)世纪五十年代到(dào)六(liù)十年代(dài)，一度代替逻辑实证主义而兴(xīng)起的是波普尔的批(pī)判(pàn)理性主义；自二十世纪六十(shí)年代以(yǐ)后，波普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人(rén)的(de)历史主义或科(kē)学哲学(xué)的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知道自己(jǐ)的存在，而头脑之外的(de)任何东西，都不可能被(bèi)知道(dào)存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观(guān)现实，即使(shǐ)外(wài)部有东西(xī)，也无法知道(dào)，即使对它有所(suǒ)了解(jiě)，关于它(tā)知识也(yě)无法与他人交流。

　　一(yī)件事物(wù)对一个(gè)人来说是真的，对另外一(yī)个人(rén)来说可(kě)能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物(wù)主义(yì)联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决(jué)定论认为每一个事(shì)件，包括人类(lèi)的认知(zhī)和行(xíng)为、决定和行动，都(dōu)是由(yóu)一系列不间断的(de)先前事件决定。

　　决定(dìng)论有多种(zhǒng)形式，例如神(shén)学决(jué)定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一切都是由某(mǒu)种力量控制决定的(de)，人类没有自(zì)由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不(bù)满意总比猪满意好，苏格(gé)拉底不满(mǎn)意(yì)总(zǒng)比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系(xì)最(zuì)为密切。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说(shuō)，功利主义认(rèn)为一种(zhǒng)行为(wèi)的道德价(jià)值(zhí)取决于对整(zhěng)体的贡献，即为了大多数(shù)人的幸(xìng)福。

　　它强调(diào)结果(guǒ)，即(jí)意味(wèi)着某(mǒu)种行为的道德价值(zhí)完(wán)全(quán)取决于(yú)这(zhè)种行(xíng)为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人(rén)物边沁提出了善的理论，他宣(xuān)称善是(shì)给(gěi)大多(duō)数(shù)人(rén)带来(lái)最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然(rán)哲学(xué)四大学派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无(wú)神论，认为人死魂灭(miè)，这是人(rén)类思(sī)想史上的一(yī)大(dà)进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物(wù)质(zhì)享(xiǎng)受之(zhī)乐(lè)，而是排除情感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节制(zhì)，目(mù)的就是要抵(dǐ)制奢侈生活对一个人身心的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事(shì)物有美(měi)与丑(chǒu)、正当(dāng)与(yǔ)不正(zhèng)当之分，否定(dìng)美的认(rèn)识(shí)与艺术认识(shí)的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基础上的美与丑的判(pàn)断与(yǔ)真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关于艺术具有教育作用(yòng)、净(jìng)化作用的观点，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性(xìng)决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世(shì)界理性"，就(jiù)是神性，它是(shì)世界的主宰(zǎi)，个人(rén)只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯(wéi)心主(zhǔ)义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派强调(diào)顺从(cóng)天命(mìng)，要安于自己在社会中所处的地位，要(yào)恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人(rén)和野(yě)蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应有一(yī)个国家，一(yī)种(zhǒng)公民(mín)，即宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这个(gè)国家也(yě)应(yīng)由(yóu)智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦痛分(fēn)两种，一种源自物质，另(lìng)外一种是(shì)精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真正(zhèng)的(de)满足(zú)。

　　认为人类社会(huì)不公产生的本身不是阶(jiē)级(jí)，而是(shì)家庭(tíng)。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确立，丈(zhàng)夫和(hé)妻子对对方(fāng)的唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是一(yī)切贪婪的(de)根源(yuán)，导致了(le)社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲(zhé)学(xué)的(de)重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的(de)第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之(zhī)后的基(jī)督教(jiào)思想盛(shèng)行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶(jiē)段。

　　第一个阶段(duàn)叫(jiào)做前(qián)苏格拉(lā)底(dǐ)时期，主要包括德(dé)谟克利特和(hé)智者学派的思想，提出自(zì)然(rán)与法(fǎ)律的对立。

　　这一(yī)时期(qī)有关(guān)伦理道德的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底派(pài)而存在(zài)（事实上，这些作者们是与(yǔ)苏格(gé)拉底同时代的人，却很不恰当地(dì)被(bèi)划分为(wèi)前苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第二阶段(duàn)包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事(shì)实上，这三(sān)位哲学家(jiā)之间的(de)联系十(shí)分紧(jǐn)密：柏拉图(tú)是(shì)苏格拉底的朋友和信徒，而(ér)亚里士多德则(zé)在柏拉图(tú)学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段(duàn)涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其中包括斯多葛(gé)学(xué)派、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这(zhè)些(xiē)学派的思想(xiǎng)之所以留(liú)存久(jiǔ)远，与后(hòu)人的(de)致力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的(de)主要(yào)著作就是由(yóu)塞内卡和(hé)马克(kè)·奥勒留(liú)在克里西(xī)波斯和芝诺创立该学(xué)派的六个世纪(jì)之(zhī)后编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百(bǎi)度百科(kē)-怀(huái)疑(yí)学(xué)派(pài)

　　参考资(zī)料(省属国企和央企有什么区别 所有央企都是国企吗liào)：百(bǎi)度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如(rú)何回答我(wǒ)们(men)的(de)道(dào)德困境

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